高中历史 《夏商制度与西周封建》教案5 岳麓版必修1

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1、必修1《夏商制度与西周封建》一、教材分析：本单元共四课，内容以中央集权制度为核心，介绍古代中国的政治制度演变。要注意把握一条线索：我国古代政治制度从夏朝开始；商周时，经过了从方国联盟到天下共主的转变；秦朝建立的中央集权制度对两千多年的中国社会发展有着深远影响。要围绕两个基调：一是中央集权与地方分权的斗争，二是专制皇权与相权的斗争。要知晓四大重点：商代的内服外服制度和西周的分封制、宗法制；秦“皇帝制”、“三公九卿制”、郡县制；汉武帝的中外朝、隋唐三省六部制、宋的强干弱支措施；明清君主专制制度日益强化，清朝达到了顶峰。第1课主要讲述西周的分封制和宗法制，这两大制度构成中国早期政治制度

2、的最基本特征。二、课标理解及重难点：应该以理解西周的“宗法制”和“分封制”的内容为核心来认识中国早期政治制度的特点；分封制概念、对象、目的；宗法制核心、内容、作用、工具；宗法制、分封制、礼乐制的关系。重点：西周的分封制、宗法制。　　难点：商代的内服、外服制度；周礼与周朝政治制度之间的关系。三、教学要求：掌握基本知识——熟悉商、周政治制度发展演变的过程；了解西周的分封制和宗法制的基本内容及其作用。学会归纳商代内服、外服制度的内容，以及西周的分封制和宗法制的作用与影响。应有的情感态度与价值观——通过学习夏、商、周三个朝代政治体制的变化情况，认识中国古代政治体制的形成是一个发展的过程，

3、应用历史的、辩证的、发展的眼光看待历史上政治体制的变革；三代创造了中国乃至世界早期的政治文明。四、教学过程1、导课：利用尧舜禹的故事或大禹治水的传说入课。2、夏商的政治制度①先了解三代的更替情况：见下表从图表中反映出我国早期的国家政治制度随着夏朝——古代中国的第一个国家政权的建立而开始出现。夏代约建立于公元前2070年，已出现了凌驾于全社会之上的公共权力（公共权力一般是指由立法、行政、司法等国家和社会的公共机构先例的权力），但还保留着氏族社会的许多特点。如最高统治者称为“后”，以祖宗的身份来行使统治权力，号令各个部族等，表明它刚刚从氏族社会组织中脱胎出来，还带有氏族社会组织的痕迹

4、。②商王朝大约建立于公元前1600年，是一个以商部落为中心的方国联盟，主要政治制度是内服与外服制度。概念理解——“方国联盟”与“内外服”。A、方国联盟：远古时期，人们把活动在一定区域、血缘纽带牢固的部族集团称为方国，若干个方国联合起来组成方国联盟。B、“服”：的本意是指服事天子。内服、外服是指不同部族活动的区域。这里的内服，是指聚集在国王周围的官吏；外服指臣服于王朝的地方诸侯。在某种程度上，“外服具有一定的地方行政区划的性质，与王朝直接控制的地区共同构成国家的地方政权，这种地方行政区划体制称为“服制”。地方诸侯根据与王朝关系的远近，形成不太牢固的臣服和贡纳关系。“外服”和中央与地

5、方的关系是不完全相同的，臣服于商族的部落，大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位。臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系。正因为商代附属国只是在商王强大的军事征服下才与之结成臣属关系，它的服从与否是随着中央力量的强弱而变化的，所以商王还不得不依靠垄断神权来强化王权，以此加强控制附属国的能力。③归纳商政治制度的特点：A、通过内、外服制度，商王控制联盟的实际权力，与各附属国形成支配与被支配的关系；B、通过神化王权，强化商王的盟主地位；C、商王的控制力有限，附属国有较大自主权商代的附属国的服从与否是随着中央力量的强弱而变化的，还得依靠垄断神权来强化王权，加强控制附属国的能力

6、。那么到西周这种现象有没有改变呢？3、西周的封邦建国西周建国：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，开始推行分封制。武王死后，其弟周公旦继续推行分封制。什么是分封制？分封制的目的是什么？西周都分封哪些人去做诸侯？西周的诸侯国与商王朝的方国有何不同？西周时期，为巩固统治，周公修改商王朝的内、外服制度而制定分封制、宗法制和起维系作用的礼乐制度。分封制又称封邦建国，是周王室将土地连同土地上的人封赐给臣下，广建子国，用以拱卫周王室。受封的主要是亲族、功臣、先代贵族(殷商降族、古方国）等。周王室拥有天下共主地位（核心），“礼乐征伐自天子出”。它与封国的关系比商王与附属国的关系密切，臣

7、属关系更加明确，统治效果得到加强。分封制使西周贵族统治集团形成了“周王－诸侯－卿、大夫－士”的等级序列，巩固了统治。其主要特点表现在：A、规定了周王的权力和受封诸侯的义务，形成了严格的统治秩序。B、周王是天下共主的最高统治者。C、诸侯在自己领地内享有相当的独立权力。D、分封与宗法制结合，互为表里，大宗和与小宗的关系，既是家族等级关系，又是政治隶属关系。但没有解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。为解决矛盾，西周又实行了分封与宗法相结合的制度。4、以嫡长子继承制为核心的宗法制