夜景照明设计实践研究论文

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1、根据本节教材用实验和猜测相结合的方法来说明生命起源的特点,教学方法也就选择学生观察投影片、猜测和查资料相结合的方法进行教学。夜景照明设计实践研究论文  夜景照明设计实践研究论文  大昭寺位于拉萨市中心,又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),始建于唐贞观21年(公元647年),后经历代修缮增建,形成了今天的建筑群。大昭寺建有20个殿堂,四层楼的碉堡式平屋顶一字排开,以金黄色的琉璃瓦盖顶。历经沧桑,街道延伸,空间扩展,寺庙周围多了商铺和民舍,围绕着寺庙,一座城市就此形成。大昭寺为中心的八廓街一带称为佛地,由此可见大昭寺在信众心

2、目中的地位之高。照明设计需重点考虑信众游客的心理需求,通过光环境的塑造创造出超越平凡的视觉体验,将具有深厚历史沉淀的藏汉结合传统建筑独有的意蕴传达出来。照明设计的潜质主要取决于“空间”与“图像”的品质。照明设计的出发点即充分尊重空间受众稳定的使用习惯和状态的基础上,强化夜间形象和图底关系,提高用光的品质,塑造与之匹配的光环境,提升“图像”品质和使用者的空间感受。本项目的设计目标完全来自如何用光影表达更为明晰和有趣的图底关系,清晰地梳理夜间观景游线,以及利用光解读空间并赋予其更多更深厚的意义和内涵。意大利医生雷地证明腐肉不能生蛆

3、的实验投影片,巴思德的“鹅颈瓶实验”投影片,原始地球的投影片,米勒实验的投影片。根据本节教材用实验和猜测相结合的方法来说明生命起源的特点,教学方法也就选择学生观察投影片、猜测和查资料相结合的方法进行教学。夜景照明设计实践研究论文  夜景照明设计实践研究论文  大昭寺位于拉萨市中心,又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),始建于唐贞观21年(公元647年),后经历代修缮增建,形成了今天的建筑群。大昭寺建有20个殿堂,四层楼的碉堡式平屋顶一字排开,以金黄色的琉璃瓦盖顶。历经沧桑,街道延伸,空间扩展,寺庙周围多了商铺和民舍,围绕着

4、寺庙,一座城市就此形成。大昭寺为中心的八廓街一带称为佛地,由此可见大昭寺在信众心目中的地位之高。照明设计需重点考虑信众游客的心理需求,通过光环境的塑造创造出超越平凡的视觉体验,将具有深厚历史沉淀的藏汉结合传统建筑独有的意蕴传达出来。照明设计的潜质主要取决于“空间”与“图像”的品质。照明设计的出发点即充分尊重空间受众稳定的使用习惯和状态的基础上,强化夜间形象和图底关系,提高用光的品质,塑造与之匹配的光环境,提升“图像”品质和使用者的空间感受。本项目的设计目标完全来自如何用光影表达更为明晰和有趣的图底关系,清晰地梳理夜间观景游线,

5、以及利用光解读空间并赋予其更多更深厚的意义和内涵。意大利医生雷地证明腐肉不能生蛆的实验投影片,巴思德的“鹅颈瓶实验”投影片,原始地球的投影片,米勒实验的投影片。根据本节教材用实验和猜测相结合的方法来说明生命起源的特点,教学方法也就选择学生观察投影片、猜测和查资料相结合的方法进行教学。夜景照明设计实践研究论文  夜景照明设计实践研究论文  大昭寺位于拉萨市中心,又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),始建于唐贞观21年(公元647年),后经历代修缮增建,形成了今天的建筑群。大昭寺建有20个殿堂,四层楼的碉堡式平屋顶一字排开,以

6、金黄色的琉璃瓦盖顶。历经沧桑,街道延伸,空间扩展,寺庙周围多了商铺和民舍,围绕着寺庙,一座城市就此形成。大昭寺为中心的八廓街一带称为佛地,由此可见大昭寺在信众心目中的地位之高。照明设计需重点考虑信众游客的心理需求,通过光环境的塑造创造出超越平凡的视觉体验,将具有深厚历史沉淀的藏汉结合传统建筑独有的意蕴传达出来。照明设计的潜质主要取决于“空间”与“图像”的品质。照明设计的出发点即充分尊重空间受众稳定的使用习惯和状态的基础上,强化夜间形象和图底关系,提高用光的品质,塑造与之匹配的光环境,提升“图像”品质和使用者的空间感受。本项目的

7、设计目标完全来自如何用光影表达更为明晰和有趣的图底关系,清晰地梳理夜间观景游线,以及利用光解读空间并赋予其更多更深厚的意义和内涵。意大利医生雷地证明腐肉不能生蛆的实验投影片,巴思德的“鹅颈瓶实验”投影片,原始地球的投影片,米勒实验的投影片。根据本节教材用实验和猜测相结合的方法来说明生命起源的特点,教学方法也就选择学生观察投影片、猜测和查资料相结合的方法进行教学。  欲扬先抑的照明手法照明改造前的大昭寺正门及建筑立面的照明手法为5000K大功率泛光照明,与周边的广场及建筑一样,具有均匀的较高的整体照明水平,但不利于表现建筑本体。

8、远观,大昭寺与周边环境区别不大,很难分清主次,整体上也给人模糊不清的印象,无法凸显建筑的立体感和层次感;近观,均匀的泛光照明使得建筑立面具有一致的照明水平,特色建筑元素(如边玛墙、窗户、经幢、法轮等)很难从建筑中凸显出来,细节上建筑的材质和肌理难以辨识(见图1)。本次改造从整

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