高一历史 第11课《综合探究：伏尔泰对英国政体的评论》教案 岳麓版必修1

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1、第11课综合探究：伏尔泰对英国政体的评论w伏尔泰（1694—1778年）w诗人、剧作家、作家、小说家、历史学家、哲学家、法国启蒙运动的导师和精神领袖，是思想解放的使者，在反封建专制和同教会势力的斗争中度过了一生。以英国人的口吻说英国谁相信从这个可怕的深渊里，从这个不睦、残酷、愚昧、狂信纠缠不清的混沌里，居然会产生出今天世界上可能是最完美的政府呢?一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商、又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立之权。人们已经看到，当国王专权的时候，由

2、于一种稀奇的命运，骚扰、内战、无政府状态、贫困使得全国不安。在我们这儿，只有当国王并不专断独裁的时候，和平、富饶、公共幸福才统治着我国。当大家争论莫明其妙的事情时，一切就糟糕了；相反地，只须大家轻视这些事情，一切就会有秩序；我们胜利的舰队把我们的光荣带至四海，而法律保障了我们的财富；从来没有一个法官可以主观地解释这些法律；从来没有人能毫无根据地做出判决!，倘使有些法官胆敢把一个未经控诉、未经法律制裁的公民判处死刑的话，我们就要把这些法官当作杀人犯采惩罚。在我们这儿，老是有两党用笔或用阴谋斗争着；然而，到了武装保护国家和自由的紧要关头，这两党

3、又团结起来了，这两党互相监督着；他们互相阻止侵犯法律的神圣性；他们互相憎恨，但是他们都爱国家——这是两个醋气熏天的情夫在争献殷勤地侍奉同一个情妇。——《巴比伦公主》以法国人的口吻说英国所有的公民不能同样地有势力，却能同样地自由，这便是英国人由于有恒而获得的结果。享有自由，那就是只受法律支配勺所以英国人爱护法律，有如父亲爱护小孩，因为法律是他们制定的，或者他们相信是他们制定的：……下列种种才叫做自由权利：在你睡觉时，你能获得保证，第二天醒来时，你的财产和昨天一样，没有丝毫变动：这是很大、很幸福、超乎许多国家的权利；你获得保证，你不会在半夜三更

4、，从你妻子的怀抱，或从你孩子的拥抱中，被人家拖出去，押入城楼，或驱入沙漠：这也是权利；你又获得保证，当你一梦初醒，你权发表你的一切想法：这是权利；你又获得保证，当你被人控告了，或者做了坏事，或者讲了鬼话，或者写了闯祸的文章，你将被依法裁判：这是权利。这些权利普及于一切居住在英国的人们。我敢于说：倘使我们召集人类制定法律的话，人类必然为了自己的安全，订这样的法律，那么，为什么别的国家不采取这些法律呢?这样是否等于问为什么；子在印度能成熟，在罗马就不会；你可以回答：在英国，这些椰子不是从来就能熟的；可以回答：它们被栽培得还不久；可以回答：在瑞典

5、曾经学样试种过，却有成功；可以回答：你可以从别的省份运椰子来，例如运到波斯尼亚或塞尔维亚。所以，试种一下吧!——《关于百科全书的问题》解读:请找出每一段的关键句，并说说每一段的主要内容。思考:1.第一段论述中所描写的是什么政治体制？这种政体在历史上对于英国有何意义？w政体：君主立宪制w意义：英国社会从此进入了长期稳定的发展时期。2.在第二段论述中，伏尔泰描述的是什么权利？这种权利是以什么为保障的？w自由权利。w以法律为保障。3.伏尔泰为什么运用这种风格写作？为什么写这样的内容？w这种写法容易被民众所接受，通俗易懂，比喻生动，政体的优越性也全

6、部被表达出来。w英国人说英国，与过去相比较，实际就是与君主专制、封建特权相比较，说明其进步性。英国人有一种自豪感、满足感。法国人说英国人暗含着羡慕，比较自身的状况提出来，我们为什么不能这样？伏尔泰推崇英国的君主立宪制，他号召“试种一下吧！”w引申:美国、法国、德国建立的政体与英国政体有何异同？英国君主立宪制w（1）议会拥有立法、组织和监督政府的权力w（2）君主是象征性的国家元首，其职责多数是礼仪性的w（3）政府（内阁）掌握行政大权，由议会产生，对议会负责，受议会监督美国总统共和制w（1）总统既是国家元首又是政府首脑。总统总揽行政权力，统率陆

7、海空三军w（2）行政机关和立法机关互相独立。作为立法机关的议会，其议员不能兼任行政职务；而行政机关的政府官员也不能兼任议员w（3）由当选的总统组织政府。各政党能否上台执政的关键，不在于是否获得议会中的多数席位，而在于总统选举中能否获胜法国总统共和制w（1）议会拥有立法、组织和监督政府的权力w（2）总统是国家元首，军队最高统率w（3)总统和政府（内阁）掌握行政大权，由议会产生，对议会负责，受议会监督德国君主立宪制w（1）皇帝和首相掌握国家最高权力。w（2）皇帝是国家元首，有权任命首相和其他官员，统率军队w（3）首相主持帝国政府，只对皇帝负责而

8、不对议会负责w（4）议会行使立法权，但权力有限，不能监督政府，只有参与制定法律和预算的权力。w作业w模仿伏尔泰的文体，写一篇短文。（供选题目：论自由、论法律、论权利、论监督、论民