高中历史第二册整理.doc

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1、高中历史第二册整理〞ΕdgeR.◥第1课中华文明的起源一、原始农耕人们开始聚族定居，形成农耕聚落。时间：距今一万年前后意义：是人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，这些生产性经济活动的产生，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，使比较稳定的居住有了保障。随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。姜寨遗址是早期农耕聚落的一个典型。生产方式：共同耕作、平均分配二、文化遗产满天星斗中华文明的起源，可以追溯到远古时代。早起先民创世的集体记忆，是以神话传说的形式，经一代代人的口耳相传而得以保留传

2、承的。在华夏族形成和发展的过程中，有关炎帝、皇帝的传说，在春秋战国以来的历史文献中占有突出的地位。近代以来，中国人普遍以炎黄子孙自称。起源时间：最迟至距今5000-4000年前特点：满天星斗，八方雄起。黄河中游的中原地区是中华文明融合、诞生的核心地区。第2课文献与考古中的夏文化一、从“公天下”到“家天下”夏朝是我国历史上第一个王朝（以国家为正式形式）。夏启建夏朝建立之前：“天下为公”的“大同之世”夏朝建立之后：“天下为家”的“小康之世”禅让制世袭制夏朝已经具备了国家的基本特征：①有官职②有军队③有监狱和刑法二、二里头文化与夏史探究二重证据法：考古资料

3、、文献记载发掘于中原地区的一些考古遗址很引人注目，而时间与地域上与夏朝最吻合的是河南偃师的二里头文化遗存。宫殿式建筑的出现，说明了二里头社会的分化已很明显。民居房屋有地穴式、半地穴式和地面建筑等类型。经济生活：以农业为主二里头文化已进入青铜时代，出土的礼器和祭器，与《礼记·礼运》中记载的“礼仪以为纪”相吻合。影响：二里头遗址发现的大量文化遗迹和遗物，为夏史探究提供了重要而丰富的资料。第3课商朝与青铜文化一、内外服制商部落的首领汤完成了灭夏事业，建立了商朝。时间：公元前1600年（商建立、夏灭亡）内外服制度：商王朝国家的体制，有“内服”和“外服”的区分

4、。区别：“内服”是由商王直接管辖的王畿之地，“外服”是商王通过放过首领间接管辖的畿外之地。商与周边方国存在着一种松散的联盟关系。二、青铜时代进入时间：最迟在公元前2000年左右处于青铜时代的商朝，青铜的冶炼和铸造工艺日趋成熟。“司母戊鼎”特点：品种丰富，制作精良，造型独特，纹饰瑰丽，为世界青铜文化史上所罕见。主要是礼器，作用：①成为器主等级身份和政治地位的象征②具有沟通天地和支持政治权力的功能甲骨文：①出土于殷墟②记载商人占卜情况③具备汉字构成和“六书”规律④是一种较为成熟的汉字⑤反映了商朝社会各个领域的历史情况⑥是探究商史的第一手资料第4课封邦建国

5、与礼乐文化一、封邦建国周武王率军牧野之战打败商军，建立周朝，定都镐，史称“西周”时间：公元前1046年目的：为了对新征服的地区进行有效统治，创立了封邦建国体制内容：①分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领②已武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方的政治中心，达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效作用：实现了对殷人的合围控制，也提高了王权的地位，周王成为“天下”的共主土地制度：井田制农业：土地轮流种植的耕作方式二、周公“制礼作乐”礼起源于原始先民的习俗仪式，演变为人们生活中必须共同遵守的规范周公制定礼乐制度目的/作用：维系社会成员的团结，维护社会秩

6、序影响：“敬天保民”的思想，对后世的儒家学说和我国古代政治思想产生了深远的影响第5课社会变革与百家争鸣一、社会大变革时间：公元前770年经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。西周的“封邦建国”体制秦的中央集权大一统体制。经济上：以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力，把农业经济提高到一个新水平。开辟空旷生地为农耕熟地。诸侯、卿大夫们竞相占地，列国间的战争也多以攻城略地为目标。奖励农耕军功的政策，促进了自耕农和新型地主的产生。社会风气：私人手工业、商业活跃起来。整个社会呈现出前所未有的追逐利益、实力竞争的新局面。政治上：各国当政者进行不同程度的内

7、政改革（变法），贬抑或废黜无能的旧贵族，起用贤能之士，实施耕战并重的政策。目标：富国强兵思想上：百家争鸣二、百家争鸣背景：社会转型，“士”对变革的态度不同，思想方向各异，为治理社会、安定人心提出了各不相同的方案，形成诸子百家争鸣的局面。影响：①百家争鸣是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页。②先秦诸子的思想是我国后世学术思想的源头，其中影响最大的是儒、法、道三家。主要学派代表人物主要思想儒家（兴起于春秋）孔子创始人，提出“仁”，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”，以造就理想人格为最高目标，试图以伦理道德来规范社会秩序、协调人际关系儒家孟子“仁政

8、”儒家荀子熔礼、法于一炉法家韩非肯定社会变革，提倡“法治”，实行君主集权道家老子否定现实，倡导“无为而治”，