高中语文月考试卷新人教版必修1

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1、月考试卷一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。每到清明节，难免会想起那首著名的诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗是谁写的，写于何时，有争论。但是，不管答案如何，这首诗都已渗入了中国文化的肌理，变成了清明节最生动、最富有人情味的一幅水墨画。和许多中国节日不同，清明节是一个来源相对复杂的节日。它是中国“农历二十四节气”中的一个，同时又融合了古代祭祖、寒食等许多社会性节日的内容。“海纳百川，有容乃大”，清明节因此有着更多元化的文化负载

2、。首先，清明节传递了中国古人的一种科学经验。中国古代历书说，“春分后十五日，斗指丁，为清明”。古人仰望星空，长期观察和总结，创造出一种方法，把北斗七星的斗柄视为一年时光钟表盘的指针，如果说有所谓“天机”，那么这便是天机，天机一露，便指示了人间的“时机”。所以，“清明前后，种瓜点豆”，天道酬勤，也眷顾懂得自然规律的人们。中国农业源远流长，发达得很早，有山川地理的因素，有工具改良的功劳，更要拜这套经验科学之所赐。事实上，人类的每一步，莫不和经验有关，向前人的经验讨教，又创造新的经验，为后人所用，由此沉

3、淀下来，便成为了科学的知识。其次，清明节蕴涵着中国人的人文关怀。谁说中国人没有终极关怀？十字架前的忏悔或许因为内心的拷问而显得深沉，但是中国人有自己的方式。宋代高翥有诗道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”清明节祭奠，是一种仪式，但其背后的情和理，又远远超越了仪式的范畴。在先祖坟前放一挂鞭炮，哭一曲悲歌，烧一沓纸钱，看袅袅青烟腾上天空，继而消散，那一刻，不仅仅是生者向逝者的致意，更是对生命无常的思考。那喧闹芜杂的声音和晦明晦暗的火焰化入青山白云，就像人生流淌在无边

4、无垠的时间里。中国人“慎终追远”的情怀，因为有了这天地之间的广阔背景，而显得更加豁达。所以，清明节虽然是一个怀念的日子，但它不排斥欢乐，就像宋人吴惟信的诗句，“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这个节日也鼓励踏春和愉快的运动。最后，清明节也渗透着中国人的维新精神。清明这时节，春风化掉冬雪，万物开始生长，生命开始孕育。而且，由于纳入了寒食节的节俗，即使是火，也需重新燃烧起来。有古人以诗自况，“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”一个寒窗晨

5、读的学者形象迎面而来。这里的“新火”，毋宁说是新的希望、新的规划。“一年之计在于春”，士农工商、渔樵耕读，都得告别昨日的沧海桑田，迎来新的机遇和挑战。当然，所谓新旧，相反相成。《诗》云：“周虽旧邦，其命维新。”维新就是在已有基础上更好地创新。小到一家，大到一国，维新不是否定过去的一切，而是辩证之后的高度自信，相信自己的历史和文化，相信自己的道路和未来。我想，清明节就是这样的一个日子，它提醒我们怀念，让我们从过去看到现在；它也提醒我们去做规划，让我们充满希望，充满想象力地走向未来。1．下面各项中，不

6、属于表现传统节日清明(寒食)内涵的一项是(　　)A．春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。B．漫见新柳娇眼垂，疑君逸影踏风归。回眸映雪成千古，染尽湘竹无计追。C．梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。D．恻恻轻寒剪剪风，小梅飘雪杏花红。夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。【答案】　C(该诗写的是春夏之交时的情景。)2．下列理解，不符合原文意思的一项是(　　)A．唐代诗人杜牧的《清明》一诗描绘了一幅最生动、最富有人情味的水墨画，这首诗的意境和主题已渗入

7、了中国文化的肌理。B．清明节的复杂性有二：一是其来源不像其他传统节日那么单纯，二是它承载了节气、祭祖、寒食、踏春等多元文化内容。C．古人观察天象，总结出依据北斗星斗柄所指方向不同来确定节气的规律，“春分后十五日，斗指丁，为清明”就是这种科学经验。D．与山川地理因素和工具改良相比，掌握自然规律对中国古代农业生产作用更大，中国古代农业生产的发达与后者密切相关。【答案】　A(本文不确认《清明》一诗的作者是杜牧，原文中说“这首诗是谁写的，写于何时，有争论”。)3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

8、(　　)A．清明节祭奠，表面看是一种仪式，其实背后蕴含着高于仪式的情和理，其中既有生者向逝者的致意，更有对生命无常的思考。B．中国人因为具有“慎终追远”的情怀，所以就显得胸怀豁达，因此在清明节这个怀念的日子，也鼓励踏春和愉快的运动。C．清明时节，春风化雪，万物开始生长，生命开始孕育，先民们在此时节进行新的规划，因此说此节渗透着中国人的维新精神。D．作者认为，清明节在“慎终追远”本义之外，还有深层意义，即提醒人们去做规划，让人们充满希望、充满想象力地走向未来。【答案】　B(因果不当。