除却读书都让人.doc

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1、除却读书都让人清代戏曲家唐英写过这样一副律己联：“未能随俗唯求己，除却读书都让人”。作者是雍正年间的一位官员，在尔虞我诈、蝇营狗苟的封建官场上，唐英能做到不与世沉浮，唯读书自乐，确属难能可贵。“除却读书都让人”，只此一句，直入我心扉，人生在世，至乐之事莫如读书。读书应该是一件很纯洁、很高雅的事，然而在漫长的封建社会，它却被灌注了太多的功利色彩。“万般皆下品，唯有读书高”，为何导致全社会有这种认识呢？因为皇帝老儿就亲口说过“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书读透了，金钱美女有的是，故诱得天下苍生抱经苦读，有不少人却是徒费青春。时至今日，还有为人师者在大放厥词：读书是为将来能娶个

2、好老婆。其实，读书应该是自我拯救的有效途径，这种拯救并不是物质的，并不是将书当作敲门砖去敲开身外之物的大门，读书是疗救自己灵魂的手段。“朝闻道，夕死可矣”。我想，这里面的“道”，含义一定很复杂，它包括对人生的认识、对生命意义的理解等诸多方面，只有将“道”弄明白了，人生才不致于白活。高尔基也一定清楚这个道理，他曾经说过：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有他们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。”这正如我国古人所言：“书犹药也，善读可以医愚。”从这个方面来说，读书才是人生的一件大事，还有什么比读书更重要的呢？除却读书，其它的俗事难道还不

3、可以“让人”吗？“除却读书都让人”，这是一种睿智的人生选择。人生在世，诱惑我们的东西实在太多了，权力、金钱、美色、虚荣等等，有些人穷其一生，忙忙碌碌为了攫取、占有这些东西，头发熬白了，眼睛瞅昏了，直至弥留之际，仍旧两手空空。甚至于“因嫌官帽小，致使枷锁扛”。而一些深谙生命要义的人，潇潇洒洒，“阅世长松下，读书秋树根，”在不断地阅读过程中，参透人生真谛，感受了阅读带给自己的另一个世界。这种人也许很卑微，也许“居陋巷，一箪食，一瓢饮”，但他们的精神世界是广阔无边的，他们是人生的智者与幸福者，因为他们活出了生命的真正意义。“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书，”这是徽商在谆谆告诫

4、他们的子孙。将读书列为“第一等好事”，这是徽商在长期生活颠簸中得出的结论，这与“除却读书都让人”有异曲同工之妙。芸窗读书，灯下披阅，韦编三绝，你不负书，书亦当不负君。奥地利梅尔克修道院图书馆读书不在快慢关于读书，古人留下了许多经典名言，比如“读书破万卷，下笔如有神”。“读书百遍，其义自见”。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。这些名言主要讲读书要多读，强调的是次数及熟悉程度。并未涉及读书的速度，速度其实也很值得研究。读书的速度对一个人的读书究竟有没有影响呢？那是有的。读的太慢了，势必影响读的数量。可如果读的太快了，必定会影响读书的质量，因为追求的是读书的快，于是在很短的时间内便

5、读了不少的书，这样的读书要想逐字逐词那是不可能的，更不可能对其中的某个地方深入思考，但我们也不能说这样的快读就没有效果，生活中还是有许多人读书是很快的，他们的知识面确实也比较广，只不过对某一个细节了解得不是很详尽罢了。读书究竟是快好，还是慢好，这是没有定论的。因为这与诸多因素有关。比方说读者的基础，读者的视力，读者的心情，读者的喜好，读者的专心度。这不难理解，如果读者只是一个小学生，你要求他去读高中的英语教材，他不但会读不懂，而且不会感到一点乐趣，更不要谈什么读书速度了。假若读书之时，读者的心情很糟糕，即便基础再好，想必要读出应有的速度也是妄然。再如读者的睡眠，这也会影响到他读

6、书的速度，如果睡眠不好，时刻想打瞌睡，你说他这种状态还能读出什么速度来，更别说读书的质量了。抛开一切外在的因素，就拿一个基础不错，心情也可以，所读之书亦是自己喜欢的书来讲，究竟是快好还是慢好呢？也要具体情况具体分析，如果是做研究，肯定是专心细读为佳，因为这样才能对书中的每个部分，甚至每个细节掌握得更加全面，详尽。如果是为了获得阅读上的乐趣，那就完全可以快速阅读，这个时候，加之自己喜欢，速度必定很快，效果也是会很好的。奥地利Admont修道院图书馆读书的心境与意境　　我始终以为，读书的心境不同，感受也就不同。有人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这是功利主义者的读书。带此目的

7、读书，在名利的羁绊下，必然读得凄苦而窒息。实际上，读书的心境应当是闲适的。书是我们闲暇时的良伴，是我们于清风明月之夜交谈时的故人，而在与它的亲密接触中，我们的情操自然被陶冶，我们的气质自然被默化。明朝民族英雄于谦道：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”这就是读书之好处，读书之乐趣。　　要有一个读书的好心境，自然就应当有一个读书的好意境。而对于读书的情趣意境，古人是极讲究的。青年时代，曾经羡慕“红袖添香夜读书”的才子。琴韵书声的闲适中，红袖添香，坐拥书城的感觉，