道家小六壬整理版..doc

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1、小六壬整理版前言中华侍统数术文化博大精深，源远流长。随着当代易经热的兴起，各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隐半现，逐步走向现代化和规范化。易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预测学体系庞大，理论严密，方法众多。其预测的准确性，科学性、广泛性及其蕴含的丰富的信息量令人叹为观止，亦叫人为之深思。中华预测学虽然方法众多，但不外可以分为两大类。正统如三式、紫微，六爻等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能。其预测判断的深度、广度和精密度；准确性代表了中华预测学的最高层次。

2、小成亦不难，大成并非易事。此法为邵一尘前辈的道家小六壬,睿泽整理.请有缘观得者珍惜并尊重邵一尘前辈，心中加以感激。这些虽然是基础但是却很重要。六神掌中日月行 处处玄机尽出奇三才四象五行转 日元月建年运看 世人皆言应难断 应期本是地支转卦气外应细细观 方是天地玄机显六壬断卦看四象 外应之像三入神若论他人年龄岁 四象人盘左右论天盘犹如人大运 地盘犹如人经历人盘犹如人自身 用神犹如未来气六宫六道与六亲 六亲循环六大事来人未问心取卦 天地三四五行转大局彰显来意明 一语点破梦中人小六壬根本起源所有卜术都是围绕一个根源产生的，即为北斗七

3、星与四象28之间的关系。我们现在所用的卜术基本都是在围绕天时、地利、人和来讲的，假如一个连祸的卦，已知要发生车祸，就必须要有足够的条件时间、地点、出事人。三个条件之间必须互相串连起来才能促使事件的发生，换通俗话来讲，就是像要构成一条直线，就需要中间的点来连接。小六就是在已知天时（事件起因）、人和（所占事件）的情况下，推算事件的发生。小六壬原名马前课，由诸葛亮从奇门遁甲中简化而来。后经世代流传被道家先人和民间搜集普遍，演化为小六壬。基础知识1、月份：正月，二月，„„，十二月；2、日辰：初一，初二，„„，二十八(二十九、三十)。

4、时辰：用十二支表示：子（23-1）、丑（1-3）、寅（3-5）、卯（5-7）、辰（7-9）、巳(9-11)、午(11-13)、未(13-15)、申(15-17)、酉(17-19)、戌(19-21)、亥(21-23)。4、六神：依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。5、六种掌诀定位：（1）大安定位——食指根部；（2）留连定位——食指指尖；（3）速喜定位——中指指尖；（4）赤口定位——无名指指尖；（5）小吉定位——无名指根部；（6）空亡定位——中指根部。掐算顺序按：（1）大安——（2）留连——（3）速喜——（4）——（5）小

5、吉——（6）空亡，此顺序永远固定不变。以下是掌图：推算方法小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，按照一定的推算规则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时下面详解推算方法。第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止。如推算十一月，就从(1)大安一(2)留速一(3)速喜一(4)赤口一(5)小吉一空亡一(7)大安一(8)留连一(9

6、)速喜一（10）赤口一，十一月就落位在“小吉”上。第二步，以月份(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。如十一月初十，前面已知十一月在掌诀上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留连，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位“留连”。又例三月二十三。三月落住“速喜”，二十三就落位“大安”。第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。原理同此不赘述。六神总论：所谓六神即为大安、留连、速喜、赤口

7、、小吉、空亡.六神共有三吉三凶，分别以大安、速喜、小吉为吉，以留连、赤口、空亡为凶。三吉神里以大安为大吉、速喜为中吉、小吉为小吉，三凶里以留连为小凶、赤口为中凶、空亡为大凶。1大安为青龙木，属春天，位在东方，地支为寅卯，天干为甲乙木，主数为一、四、五。 2留连为四方土，属四季、位在四角，地支为丑辰 未戍，主数为二、七、八、3速喜为朱雀火，属夏季，位在南方，地支为巳午，天干为丙丁火，主数为三、六、九4赤口为白虎金，属秋季，位在西方，地支为申酉， 天干为庚辛金，主数为四、一、二5小吉为玄武水，属冬季，位在北方，地支为亥子， 天干

8、为壬癸水，主数为五、三、八6空亡为勾陈土，不在四季，位在中央，天干为戊已，天干为戊已土， 主数为六、五、十大安在东方，可以结合“四象”之青龙，但是因为大安有“身未动”之特点、所以，应该是条“睡龙”，虽为大吉，但因“安”而生“逸”，有不思进取之意，特性为静，缺少主动性；另外，既然是正东方，所