高中历史 第一单元 第1课 孔子和老子学案 岳麓版必修3

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1、第1课 孔子与老子[课标要求] 了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。一、孔子的学说1.地位:孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家,是儒家学派的创始人。2.主要内容(1)思想核心:“仁”和“礼”,主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。①“仁”,孔子要求统治阶级体察民情,反对苛政和任意刑杀;在人际关系上则是提倡广泛地理解和体贴他人。要实现“爱人”,必须遵循“忠恕”之道,即“己所不欲,勿施于人”。②“克己复礼”是要求人们的行为符合“礼”的准则。为了实现“礼”,他进一步提出了“正名”的主张。(2)政治主张:孔子提倡“为政以德”。但也不排除在以“礼”治国的同时,逐步改良政治

2、。(3)哲学思想:孔子主张对鬼神敬而远之。(4)教育思想:教育原则上孔子主张“有教无类”;教学方法上主张“因材施教”;学习方法上主张学思结合,独立思考。3.影响:经过历代学者的发扬和统治者的改造,逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流。[温馨提示]孔子虽然在春秋时期开创了儒家学派,但是其思想在当时并未受到重视。二、老聃与《道德经》1.地位:春秋时期重要的思想家,道家学派的创始人,后人将其思想整理成《道德经》一书。2.思想(1)哲学思想:认为“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原;包含着丰富的辩证法思想。(2)政治思想:倡导政治上“无为而治”,以“无事取天下”。

3、3.影响:道家学派对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。[易错警示]道家学派不等同于道教:道家学派为春秋末年老子所创,战国时期发展,其重要经典为《道德经》。而道教是东汉末年神仙方术与道家学说相结合而形成的,东汉时期为民间宗教,魏晋时期才开始官方化,并建立其神仙系统。主题一 孔子的思想1.多角度理解孔子“仁”的思想(1)“仁”的主要内容是“仁者爱人”。其实现途径是“忠恕”之道,即“己所不欲,勿施于人”。(2)政治主张上,“仁”要求统治者体察民情,反对苛政和任意刑杀,即“以德治国”。(3)社会关系上,“仁”提倡广泛地理解和体贴他人。(4)

4、地位:“仁”是孔子政治思想中最精华的部分。它对建立和谐社会,对中华民族传统美德的形成,产生了深远影响。2.全面理解孔子“礼”的思想(1)含义:“礼”指西周时期的等级名分制度。孔子主张“克己复礼”就是说做人要克制自己,使自己的行为符合“礼”的要求。(2)途径:“正名”,即按周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来,达到名正言顺、贵贱有“序”。(3)实质:力图维护奴隶制度。(4)评价:体现了孔子政治思想中保守的一面。但孔子并没有一味保守,他还主张在以“礼”治国的同时,逐步改良政治。材料一 下面图片是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌。材料二 子曰:“克己复礼为

5、仁。一曰克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”——《论语》(1)从材料一中可以看出,“仁”还寄寓着现代国人怎样的期盼?答案 尊老爱幼,与人为善,崇尚正义,社会有序,和谐发展。(2)材料二中的“礼”的含义是什么?“克己复礼”的实质是什么?答案 “礼”指的是西周的等级名分制度,即周礼。“克己复礼”的实质就是要求人民安分守己,从而维护没落的奴隶制度。“一、二、三”归纳孔子的思想“一”政治上“为政以德”。“二”思想核心是“仁”和“礼”。“三”教育思想:有教无类、因材施教、学思结合。主题二 老子的思想1.老子的“无为”政治思想老子认为统治者治理天下,

6、要把复杂的事情简单化,不要使用权谋,要“无为而治”。所谓“无为”,是指不妄为,不胡作非为、为所欲为,如此方能真正取得“无不为”的效果。他警告统治者不要过分威逼百姓,因此“无为”是一种积极的无为,并不是指统治者任何事情都不管。2.老子的朴素辩证法哲学思想老子认为矛盾双方相互依存,互为条件,还提出对立双方可以互相转化,事物总要走向它的反面,为了防止走向反面,他主张要把自己放在弱者的地位,这种观点在一定条件下有其合理性,但老子哲学中所包含的这种朴素的辩证法思想存在严重的缺陷,他不仅忽略了对立面转化的必要条件,而且把事物向反面转化看做是循环的,而不是上升发展的。更看不到人的主观

7、能动性,因此他对人类社会的发展抱着消极悲观的态度。材料一 道生一,一生二,二生三,三生万物。——《道德经》材料二 美国前总统里根在1987年国情咨文中引用了中国某思想家著名语句“治大国若烹小鲜”,引起强烈反响。(1)材料一的中心思想是什么?属于何种哲学派别?答案 “道”是天地万物的本原。客观唯心主义。(2)材料二中的“某思想家”是谁?反映了其怎样的政治主张?如何认识该主张?答案 老子。“无为而治”。有利于缓和社会矛盾,稳定统治秩序;具有落后性和保守性。用图示法整体把握老子的思想1.德庆孔庙是广东孔子文化的重要基地。今天我们如果想要去参观德

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1、第1课 孔子与老子[课标要求] 了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。一、孔子的学说1.地位:孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家,是儒家学派的创始人。2.主要内容(1)思想核心:“仁”和“礼”,主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。①“仁”,孔子要求统治阶级体察民情,反对苛政和任意刑杀;在人际关系上则是提倡广泛地理解和体贴他人。要实现“爱人”,必须遵循“忠恕”之道,即“己所不欲,勿施于人”。②“克己复礼”是要求人们的行为符合“礼”的准则。为了实现“礼”,他进一步提出了“正名”的主张。(2)政治主张:孔子提倡“为政以德”。但也不排除在以“礼”治国的同时,逐步改良政治

2、。(3)哲学思想:孔子主张对鬼神敬而远之。(4)教育思想:教育原则上孔子主张“有教无类”;教学方法上主张“因材施教”;学习方法上主张学思结合,独立思考。3.影响:经过历代学者的发扬和统治者的改造,逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流。[温馨提示]孔子虽然在春秋时期开创了儒家学派,但是其思想在当时并未受到重视。二、老聃与《道德经》1.地位:春秋时期重要的思想家,道家学派的创始人,后人将其思想整理成《道德经》一书。2.思想(1)哲学思想:认为“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原;包含着丰富的辩证法思想。(2)政治思想:倡导政治上“无为而治”,以“无事取天下”。

3、3.影响:道家学派对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。[易错警示]道家学派不等同于道教:道家学派为春秋末年老子所创,战国时期发展,其重要经典为《道德经》。而道教是东汉末年神仙方术与道家学说相结合而形成的,东汉时期为民间宗教,魏晋时期才开始官方化,并建立其神仙系统。主题一 孔子的思想1.多角度理解孔子“仁”的思想(1)“仁”的主要内容是“仁者爱人”。其实现途径是“忠恕”之道,即“己所不欲,勿施于人”。(2)政治主张上,“仁”要求统治者体察民情,反对苛政和任意刑杀,即“以德治国”。(3)社会关系上,“仁”提倡广泛地理解和体贴他人。(4)

4、地位:“仁”是孔子政治思想中最精华的部分。它对建立和谐社会,对中华民族传统美德的形成,产生了深远影响。2.全面理解孔子“礼”的思想(1)含义:“礼”指西周时期的等级名分制度。孔子主张“克己复礼”就是说做人要克制自己,使自己的行为符合“礼”的要求。(2)途径:“正名”,即按周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来,达到名正言顺、贵贱有“序”。(3)实质:力图维护奴隶制度。(4)评价:体现了孔子政治思想中保守的一面。但孔子并没有一味保守,他还主张在以“礼”治国的同时,逐步改良政治。材料一 下面图片是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌。材料二 子曰:“克己复礼为

5、仁。一曰克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”——《论语》(1)从材料一中可以看出,“仁”还寄寓着现代国人怎样的期盼?答案 尊老爱幼,与人为善,崇尚正义,社会有序,和谐发展。(2)材料二中的“礼”的含义是什么?“克己复礼”的实质是什么?答案 “礼”指的是西周的等级名分制度,即周礼。“克己复礼”的实质就是要求人民安分守己,从而维护没落的奴隶制度。“一、二、三”归纳孔子的思想“一”政治上“为政以德”。“二”思想核心是“仁”和“礼”。“三”教育思想:有教无类、因材施教、学思结合。主题二 老子的思想1.老子的“无为”政治思想老子认为统治者治理天下,

6、要把复杂的事情简单化,不要使用权谋,要“无为而治”。所谓“无为”,是指不妄为,不胡作非为、为所欲为,如此方能真正取得“无不为”的效果。他警告统治者不要过分威逼百姓,因此“无为”是一种积极的无为,并不是指统治者任何事情都不管。2.老子的朴素辩证法哲学思想老子认为矛盾双方相互依存,互为条件,还提出对立双方可以互相转化,事物总要走向它的反面,为了防止走向反面,他主张要把自己放在弱者的地位,这种观点在一定条件下有其合理性,但老子哲学中所包含的这种朴素的辩证法思想存在严重的缺陷,他不仅忽略了对立面转化的必要条件,而且把事物向反面转化看做是循环的,而不是上升发展的。更看不到人的主观

7、能动性,因此他对人类社会的发展抱着消极悲观的态度。材料一 道生一,一生二,二生三,三生万物。——《道德经》材料二 美国前总统里根在1987年国情咨文中引用了中国某思想家著名语句“治大国若烹小鲜”,引起强烈反响。(1)材料一的中心思想是什么?属于何种哲学派别?答案 “道”是天地万物的本原。客观唯心主义。(2)材料二中的“某思想家”是谁?反映了其怎样的政治主张?如何认识该主张?答案 老子。“无为而治”。有利于缓和社会矛盾,稳定统治秩序;具有落后性和保守性。用图示法整体把握老子的思想1.德庆孔庙是广东孔子文化的重要基地。今天我们如果想要去参观德

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