2018届高考历史二轮复习 专题一 古代史部分 第3讲 古代中国的传统主流思想与科技文艺学案

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1、第3讲古代中国的传统主流思想与科技文艺主线一　古代中国思想上讫先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的历史过程。春秋战国与明清之际，中国思想相对活跃，中间时期思想发展日趋僵化，具体历程如下：创立(孔子：仁、礼)→发展(孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并施)→完善独尊(董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝：独尊儒术)→改造、成就(儒道合一，理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。主线二　科学技术：内容上强调实用性，研究方法上侧重于传统经验总结、缺乏实验，应用上服务于农业生产和大型工程

2、，成就上以四大发明为典型代表，水平上领先于世界，为世界文明发展做出了巨大贡献。主线三　古代文学艺术发展的趋势和原因：趋势：日趋平民化、世俗化、反封建意识增强。原因：封建专制统治加强；商品经济发展。一、儒家思想由形成到独尊1.百家争鸣派别代表人物与主张儒家代表人物：孔子主张：“仁”“礼”学说；“德治”思想；创办私学；编订“六经”代表人物：孟子主张：“仁政”学说；“民贵君轻”思想；“性本善”伦理观代表人物：荀子主张：“仁义”“王道”学说；“君舟民水”思想；“性本恶”伦理观道家代表人物：老子主张：“道”的本原论；“无

3、为而治”学说；朴素的辩证法思想代表人物：庄子主张：“自然无为”观；逍遥自得的思想法家代表人物：韩非子主张：君主集权的集权观；厉行赏罚的法制观墨家代表人物：墨子主张：兼爱、非攻、尚贤、节用2.汉代儒学(1)思想来源：以儒家思想为骨干，融合阴阳五行家、道家及法家思想。(2)理论基础：“天人感应”学说，君权神授。(3)新增内容：①天人感应；②君权神授；③三纲五常；④大一统。3.评价有利于巩固国家统一，维护封建统治；有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位；一定程度上限制了君主的权

4、力。二、儒学思想由转型到扬弃1.宋明理学派别哲学观认识论程朱理学二程：“天理”本原论；人伦即天理“格物致知”朱熹：“存天理，灭人欲”陆王心学陆九渊：“心”是宇宙万物的本原反省内心王阳明：“心外无物”“心外无理”“致良知”“知行合一”2.明清儒家思想的活跃(1)李贽：否定孔子及儒家经典的神圣地位；强调人正当的私欲。(2)黄宗羲：抨击封建君主专制制度，倡导法治，保证民权。(3)顾炎武：经世致用的学术思想；保天下的爱国思想。(4)王夫之：唯物论、发展观、朴素的辩证法思想。1.先秦时期儒家思想的特点(1)都谈论了“人性

5、”：即人性是什么，孔子的“仁”包含了对人性的看法，孟子提出“人性本善说”，荀子提出“性恶论”。(2)都主张以德、礼治国：孔子提倡“为政以德”，孟子要求统治者“以德服人、争取民心”，荀子认为治国应以“礼教”为主、礼法并施。(3)先秦儒家思想用人性论论证统治的合理性，即以“德”“礼”治国，主张人应该先“仁义”后“礼”，达到这个境界才有“德”。[真题例证1]　先秦儒家思想关注现实的精神《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·述而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是(　　)

6、A.以民为本B.关注民生C.人性向善D.关注现实答案　D解析　题干中材料的意思是说一个人如果对如何与人相处都不清楚的话、连现实生活都无法正确对待的话，又如何能够处理与虚幻的鬼神以及死亡的关系，概括地说就是要求人们首先要注重现实，故D项正确。[考向预测1]　先秦儒家思想对伦理秩序的影响孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这一思想的进步之处在于(　　)A.阐发以柔克刚的方法论B.促进天人关系的体系形成C.希望利用道德改造自然D.将人际关系的规范义理化答案　D解析　孟子的这些话是对人际关系的

7、说明，不是阐发以柔克刚的方法，故A项错误；也不是关于天人关系的说明，故B项错误；也不是说人与自然的关系，故C项错误；这段话中涉及父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等，说明处理的是人际关系，同时希望把人际关系处理得更加规范，其途径是用义理规范，故D项正确。2.汉代儒学对先秦儒学的继承与发展(1)继承：汉代新儒学继承了先秦儒学的“仁”“仁政”“礼”“为政以德”“民本”等思想。(2)发展①增加了“天人感应”“君权神授”理论，更加强调“君本”思想；又增加了“大一统、中央集权”思想，这些都符合汉武帝加强君主专制中央集权政治的需

8、要。②兼收并蓄，融合道家、阴阳家、法家等各家思想，成为中国封建社会的正统思想。两者区别：孔孟儒学强调“教化”“个人思想修养”，而汉代儒学则逐渐官方化，成为官方哲学，是统治者进行统治的思想工具。[真题例证2]　汉代对先秦儒学的尊崇(2016·课标全国卷Ⅰ，24)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是(　　)