2018高中历史 每日一题之快乐暑假 第11天 宋明理学（含解析）新人教版

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1、第11天宋明理学高考频度：★★★★★难易程度：★★★☆☆（2018年5月山东省潍坊市高二统一考试）宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张“理”是宇宙万物的本源；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。这说明宋代理学A．改造儒学的天命思想B．弘扬关怀现实的传统C．重视儒学思想思辨化D．遏制人们的自然欲求【参考答案】C【解题思路】“借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果”“并给予系统的哲学论证”说明儒学在北宋时期走向了思辨化过程，C正确；A是汉代儒学特点；B中关注现实不符合题意；

2、D项材料没有体现。【解题必备】一、三教合一1．魏晋南北朝时期儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。2．隋唐时期（1）隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。（2）唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。二、程朱理学1．形成（1）北宋时，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。（2）北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。2．北宋“二程”（1）世界观：天理是宇宙万物的

3、本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物。（2）道德观：“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。（3）认识论：提出“格物致知”，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。3．南宋朱熹——朱熹是理学集大成者（1）道德观：理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界。朱熹强调“存天理，灭人欲”。（2）认识论：朱熹认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。4．影响（1）国内：程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统

4、治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。（2）国外：朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。三、陆王心学1．陆九渊（1）世界观：南宋时期，理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张，他的学说被称为“心学”。（2）方法论：陆九渊认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。2．王阳明（1）王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。所以，这一学派也被称为“陆王心学”。（2）世界观：王阳明更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外

5、无理”的命题。（3）认识论：王阳明提出“致良知”和“知行合一”的学说。3．影响：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。1．自宋代以来某些统治者曾不约而同讲过几乎相同的话：“儒家治世、佛教治心、道教治身”。这反映了A．古代中国“三教合一”的文化特点B．古代统治者重视引导人们信仰宗教C．儒、释、道受到古代统治者同等礼遇D．古代统治者治国理念因循保守少有变化2．朱熹说：“非礼勿视，便是天理；非礼而视，便是人欲”。对此理解正确的是A．心即理也B．反对人们违反社会规范的欲望C．

6、反对人的各种欲望D．理是万物本原3．宋代学者把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合订为“四书”。朱熹写的《四书集注》在宋以后成为科举考试的标准教材。明清时代，“四书”的影响在深度和广度上都超过“五经”。导致上述现象的主要原因是A．五经内容艰涩难懂B．理学成为官方哲学C．八股取士推波助澜D．君主专制统治需要4．（陆九渊的弟子傅子渊、陈正己之间的一段对话）陈问：“陆先生教人何先？”对曰：“辩志（志：意识动机）”正己复问曰：“何辩？”对曰：“义利之辩。”陆九渊闻此对话，说：“若子渊之对，可谓切要。”可见，陆九渊强调的是A．天人感应B．格物致知C．

7、知行合一D．发明本心5．思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张①重建儒学信仰②人人都有良知③无私则无心④道德自我完善A．①②B．③④C．①③D．②④6．孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。材料一齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未

8、闻弑君也。”——《孟子·梁惠王》材料二唯天子受命于天，天下受命于天子……天为君而覆露之，地为臣而持载之。地事天也，尤下之事上也。——董仲舒《春秋繁露》