《实践论》读书心得3篇.doc

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1、《实践论》读书心得3篇《实践论》是毛泽东关于马克思主义意识论的代表著述。如今结合本身状况，谈谈个人的读书心得。本文是《实践论》读书的心得，欢迎阅读。《实践论》读书心得一：最近，依照省厅和警令部“三读”活动的安排和要求，我认真阅读了毛泽东的《实践论》，深受启发，总有一种清爽之气如春风般扑面而来的感觉，除了因一些新闻远去的生疏感外，并不觉得烦难。《实践论》是辩证唯物主义意识论。我认为，不懂得哲学的人，是无奈深刻理解事物的，没有哲学思想功底做铺垫，也是无奈进行事物形象思想的，因此，认真学习哲学十分必要。一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为

2、题阐述意识论成绩，有理论和实际两方面的缘由：一是实践的观点是马克思主义意识论首要和基本的观点，是马克思主义意识论的次要特色。二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，形成中国革命的重大损失，用实践的思维教育广大党员和干部，具有事实针对性。毛泽东在《实践论》中总结出经过实践而发现真谛，又经过实践而证明真谛和发展真谛。从感性意识而能动地发展到理性意识，又从理性意识而能动地指点革命实践，改造客观世界和主观世界。实践、意识、再实践、再意识，这种方式，周而复始以致无量，而实践和意识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的水平。这就是辩证唯物论

3、的全部意识论，这就是辩证唯物论的知行一致观。“实践、意识、再实践、再意识，这种方式，周而复始以致无量，而实践和意识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的水平。这就是辩证唯物论的全部意识论，这就是辩证唯物论的知行一致观。”这是正确的实践观。“盲目投身公安工作实践中去”,相信这也是对于咱们每一个民警的要求,同时也是新时期公安工作发展的需求。“实践是检验真谛的惟一标准”。判定意识或理论之能否真谛，不是依客观上觉得如何而定，而是依主观上社会实践的结果如何而定。真谛的标准只能是社会的实践。不但经过实践而发现真谛，又经过实践而证明真谛和发展真

4、谛，实践是始终发展变化的，真谛又是绝对与相对的辩证一致，所以要随着实践的变化而发展真谛。公安工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割理想，而应该在实践中始终地验证、修正、补充、完善工作机制，以顺应新状况，处理新成绩。坚持“实践、意识、再实践、再意识”的意识路线。“实践、意识、再实践、再意识，这种方式，周而复始以致无量，而实践和意识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的水平。”这是意识的辩证发展过程。依据这一基本原理，在公安工作中必须坚持“实践、意识、再实践、再意识”的意识路线，始终进步工作程度。毛泽东指出：“理性意识依赖于

5、感性意识，感性意识有待于发展到理性意识，从感性意识而客观能动地发展到理性意识，又从理性意识而客观能动地指点革命实践，改造客观世界和主观世界。”因此，对工作对象的意识，就不能满足于经验层次，而要通过考虑、实践，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，求得理性意识，总结规律性。对事物的正确意识正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环形状。只要在公安工作中大胆实践，才是咱们对于公安工作意识的真谛性标准。毛泽东同志对于这句话给了愈加深刻精确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思维中所料想的结果，于是意识被证明了，如果达不到，就会在

6、实践中失败，在失败中失去教训、改正思维，然后取得成功。少数民警总埋怨机会太少，机会素来就不是少，而是机会来了咱们没有决心和能力抓住它。机会是留给有预备的人。咱们要踊跃提升自我，踊跃了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，咱们才能把握机会，创形成功。咱们要抓紧机会实践、意识、再实践、再意识，才能做有预备的人。《实践论》谈到，“感觉只处理景象成绩，理论才处理本质成绩。这些成绩的处理，一点也不能离开实践。无论何人要意识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子处理的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人疏忽了的真

7、谛。《实践论》疏导咱们如今、未来各种实践活动有着极为深远的意义。咱们要认真学习它，并领悟其中的思维，使用于咱们的实践，从而使咱们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中失去经验。《实践论》读书心得二：1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，重大妨害着革命的发展。突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出《实践论》。《实践论》开篇就批判了马克思以前的唯物论：“离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察意识成绩，因此不能了解意识对社会实践的依赖关系，即意识对生产和阶级斗争的依

8、赖关系。”这是毛泽东结合中国的主观实际和中国革命的特殊状况而得出的评价。同时，《矛盾论》又讲到“马克思列宁主义并没有完结真谛，而是在实践中始终地开拓意识真谛的道理。”一方面，中国共产党依然坚持马克思主义的思维领导，用马克思主义武装全党