语文教学的“本味”回归.doc

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1、语文教学的“本味”回归语教学的“本味”回归语文教学的“本味”回归语教学的“本味”回归语文教学的“本味”回归语教学的“本味”回归因为参加教研活动和交流的缘故，我有机会到兄弟学校去观摩该校开展的有声有色的生本教育。因为所从事的学科教学的缘故，我连续听了三节语。三堂虽然是不同的年级，使用不同的本，由不同的老师执教，但是他们都为我们呈现了热闹而各具特色的生本：孩子们高涨的参与堂的激情，多样化的对与教材有关内容的呈现方式，多元化的本个性化的解读。可是，当沉下身子，静下心，从教学和学科本位的角度进行反思时，我真的是百味在心中，

2、感触良多。就教学的本质而言，它是师生以学习材料为媒介而开展的对话交流的多元互动的过程。这一过程涉及到教育活动三个主体及其三者之间的辩证关系：教师与学生的关系，教师与教材的关系，学生与教材的关系。而教学过程就是这三者有机互动，灵活交流的动态过程。在具体操作和实施时，我们不可能一味的强调和突出教师的主导作用，也不可能一味的凸显学生学习的主体性，更不能片面的淡化或忽视教材的存在。只有科学的协调好三者的关系，进行合理化的调配，我们的堂教学才能良性的开展，才能收到很好的效果。如果过度强化教师的地位和作用，使其成为绝对的权威，

3、那么堂就会变成评书演员精彩的演绎历史；如果过分的抬高学生的地位，对堂进行完全的放手，任学生随意表演，那么堂就会成为瓦肆中各种江湖艺人的随性表演；同样，如果我们轻视教材，使其形同虚设，那么师生活动就会失去基本的依托，教学就变成了没有主题的杂谈。所以，从以上层面上说，教学不是教师的独角戏，不是学生的群言堂，而是师生在有限的时空中，以教材为活动的蓝本，进行适度交流而又有各自相对独立时空的有序活动。可是，从观摩的几节看，几位老师对于三个主体关系的处理多少存在一些值得商榷的地方：有的老师完全把堂交给学生，使其成为堂的主宰，而

4、自己仅仅扮演一个配角，甚至仅是一个虚拟的存在，即使偶尔讲几句话也是无关教材学习的指导和教学活动的开展；至于对于教材的处理，他们仅仅把其当做由头，作为教学的引子，而对于堂进度的推演，教材的解读，学生们只是从教材中抓取一个引子，然后进行任意性的畅想，不加节制的引申拓展。这样的结果看似场面热闹，信息量大，视野开阔，但是一旦回归到教学的本位进行思考，可能真的有点“过”而迷失了教学的方向。了解了教学的本质及其涉及到的元素后，接下自然要回到学科的本位。我们知道“语是最重要的交际工具，是人类化的重要组成部分。工具性和人性的统一是

5、语程的基本特点”，而语教学的重要目标就是对学生语学习习惯的培养，所以语教学除了要给学生传授知识，进行知识的滋养外，更要给学生的心灵以化的洗涤。只有这样，语教学才真正践行了工具性和人性相统一的教学思想。我们知道，每一个学科都有其自身的特点，每一个学科的教学都有其独特的规律，更重要的是每一个学科都有其固有的任务，语学科也不例外。叶圣陶先生说：“语教学的重要任务就是培养学生的语核心能力，即听说读写的能力。其中听和读是一路，都是为了了解别人的思想；说和写是一路，都是为了表达思想叫别人了解。提高了了解能力，表达的本领就能加强

6、；提高表达能力，了解的本领就能加强。”既然是这样，语的堂教学就应该立足本，扣住中心内容，然后采用不同的形式加以呈现，从而使学科内在本质的东西呈现出，让人易于理解和接受。从某种程度上说，语是离我们的生活和人生最近的一门学科，所以在教学中除了理性的知识传授，更应该注重感性的情感的品味和咀嚼，只有这样的教学才是真正意义上的本味回归。正如前所言，语教学是对学生进行四种能力的培养，而对于这四种能力培养的过程就是在落实语学科“本味”的过程。具体而言，在学习具体的本时，因为教材的选都是辞优美，饱含思情的，它们都是作者在特定的时代

7、背景和人生经历下特殊心境的外现。所以，对辞的了解，对思想情感的直观感受是师生必须要完成的任务，而这一目标的实现，朗读是有效的途径之一。“书读百遍，其义自现”，教学中学习在教学的指导下，在特定的情境中，采用不同的形式去朗读，感悟，进而才能理解。我们知道，凡是入选的本，都堪称经典，虽然体例不同，但是都是形、神、情兼备的。而要了解和把握它们，多样化的朗读是必须的。也就是当我们学习一篇时，朗读本是必经的环节，我们切不可把本作为一种摆设，然后进行漫无边际的探究挖掘。就《艰难的国运和雄健的国民》（李大钊）、《雪》（鲁迅）、《黄

8、河颂》（光未然）三篇说，它们正好都属于学类本，而且都是出自大家之手，其用词造句可谓字字珠玑，那么教学时，如果能够在朗读方法上进行指导，然后采用不同形式让学生自主朗读，可能比生硬的讲解和深度的拓展效果要好的多。语教学是以本为依托教学生识字、说话和写作，即“对学生进行口头语言和书面语言的教学，既要教学生话语听说，又要教学生读写”，而不是进行纯粹和高深的思想教育和