王菘舟专题讲座：诗意语文的理想境界.doc

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1、王菘舟专题讲座：诗意语文的理想境界fntsize=“6”>王菘舟专题讲座：诗意语的理想境界作者：佚名转贴自：本站原创点击数：16王菘舟专题讲座：诗意语的理想境界《论语》开篇三句话——“有朋自远方，不亦乐乎”“学而时习之，不亦说乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”如果我以孔子自居，那么各位就是孔子的三千弟子。（笑）先说“有朋自远方，不亦乐乎”。从某种程度上讲，语跟品茶一回事，我们一同到语中“品道”。“朋”指什么？古人“同党为比，同道为朋”，就是大家的志趣相同，一起探求人生之道，处世之道，跟“朋”作交流。“有朋自远方”，不亦

2、乐乎，难道“有朋自近处”就不乐了吗？此话怎讲，何谓远方？孔子是东鲁国人，今曲阜。在古代，交通很不发达，如果从齐国到鲁国行程则需一个半月时间。所以，古人一出门就称远游。所以称“有朋自远方”。“乐”，就是为自己同道之朋而而高兴，这样的朋友不远千里而，为之感动，，意味着主动，一起探讨哲理，当然快乐的事情。再说“学而时习之，不亦说乎”，他们都有学习的自觉的意识，一起学，一起习，学、习指什么？“学”，小篆的写法，“学”上部两只手，中间两个*，底下是房子，下有小孩。何讲？古时候，狩猎需要占卜，占卜就是解决性命之学，就是预测，“凡

3、事预则立”，后发展为《周易》。古人要想生存下去就得学习，学得东西就是生存之道，但后“学”异化了，但回到“原点”对我们审视问题有好处。“习”，一说，上面是两根羽毛，下面是鸟窝，两个“羽”，一个是小鸟、大鸟，展开的翅膀准备飞翔。二说，上面是羽毛，下面是米粒，鸟在啄米。我个人比较倾向第一种说法。学要转化为技术，还得时习之，但为什么“不亦说乎”？孔子对“说”有讲究，“乐”是外在的，”说”是内在的充实，是精神上的愉悦，逐渐修炼成生存的大道。某种意义上说这是素质教育的泉也在孔子的《论语》。最后说说“人不知而不愠，不亦君子乎”，“

4、愠”意思？就是不开心、生气。君子在从事的学问，人家不知道他们，他们也不生气，这是“沉潜之学”，学习，不是为别人去学，能够沉下，诸葛亮“淡泊而明志，宁静以致远”讲得也是这个道理。综上，《论语》开篇讲的是学习，开篇《学而》，是有讲究的。我们语老师们要悟、要品……今天要讲的“诗意语”，最近我出的新书谈得就是这个问题，看看得了，但为什么还要讲呢？但看跟讲不一样，听讲时候，有一种“场”存在，转化为铅印的字后，几乎消失殆尽，学语以声求“气”，这种气，摸不着，感觉在，体验在。听的时候，气在，可以感受内部的“场”。由此想到堂，为什么

5、要上？有人做了一个有意思的调查，《我的伯父鲁迅先生》不上，出10道题目，结果学生平均得分80分，由此，有人说，语不用上，学生也能掌握知识。对这种说法和现象，我们需要反思、解构。语的价值，就是“场”，这种场，一个人是得不到的，只有在特定的堂环境中生成，且稍纵即失。我们老师要做的就是“去避”，去孩子的感觉之避，思维之避、形象之避、体验之避……帮他们把云拨开，去观照学生的自信、情感、灵魂。人有无明，但而已唤醒、点亮、鼓舞、去避，拨云见日，是诗意语的最高境界。各位到这儿学习，动机各有不同。但有几点是相同的，有个底线：一是，你

6、们在学校，在学区，在县市，是比较体面的语人物，过想更体面，在学科中活想活得更加有尊严、高贵，这不过分，这是最原始的动力。二是，思考让自己更高贵的问题，肯定有迷茫的时候，杂乱、困惑捆扰着你，成长的痛苦，是生命必然付出的代价。内在的苦，需要寻找出口。三是，人都希望看到路标，寻找星辰，人都需要引领的人物。而你们中有相当一部分人是冲着我王菘舟的。有朋一起走，对朋的感悟，可以提升自己境界。《纯粹的智慧》（周国平）一书中说：人类最高的智慧，是敏感和警觉。这种敏感和警觉就*诗意语去点亮她……我们不否定语是求器之术，但上升到及至，其

7、是双刃剑。如果语知识基本技能的形成，就失去了真正的大智慧。诗意语回家，回到哪里？回到理想境界。有时候，需要“作秀”，需要想大问题，做小事情。建议老师们去看一本新书《追寻生存之根——我的退思录》。诗意语，更需要想大问题，一般，一位老师—10年进入业务行高原期，这时期很痛苦，后麻木，再后习惯。人生最可怕的事情，就是把假象当作习惯。这期间，就看你敢不敢超越、突破。两种截然不同的处境，分道扬镳：一种是痛苦到极点后，转向麻木；一种，痛苦到极点后，突然爆发、超越。这种境界里，痛苦是能量，到一定程度爆发。每个人都有“慧根”，在当下

8、，要想大问题。在困难面前，不要丢掉了想大问题，要勇于突破高原期。追求“不畏浮云遮望眼，只缘身在登高处”的境界，作为化人，我们的生活质量，在于内在的“高峰体验”。我到全国各地去上，你要说不为钱是不可能的，但仅仅为钱绝不可能。因为，我出去上，就有可能再次遭遇“高峰体验”。人说寸金难买寸光阴，我说寸金难买寸体验，这种体验就是高峰体验。诗意语，“高峰体