浅思语文核心素养.doc

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1、浅思语文核心素养浅思语核心素养学生核心素养颁布后，学科核心素养也随之在学术界展开论述。作为语教育工作者，我也随时保持学习的势头，了解教改新方向，把握学科最前沿的知识要点。今天，系统学习了语核心素养方面的内容，限于个人学识的浅薄、理论积淀不足的现状，我只是发表点很肤浅的见解。语核心素养由四部分组成：语言建构与运用，思维发展与提升，审美鉴赏与创造，化传承与理解。这四个部分，是在《高中语程标准》中提出的。语言建构与运用是核心之核心。思维、审美、化都是在语言基础之上发展的。语言建构与运用才是灵魂所在。所谓：皮之不存，毛将焉附。从语

2、的程性质拆分，义务教育语程标准将语的性质定义为：工具性和人性的统一。研读之后，我对语核心素养这样理解：语言建构与运用、思维发展与提升体现为语的工具性，审美鉴赏与创造、化传统与理解体现为语的人性。语核心素养的提出，是对语素养的重新界定。对语教学提出了更高、更全面、更精细的要求。不仅要关注基本技能培养，听说读写，在大量的语言实践活动中提升语感，增加使用语言的准确性、规范性、灵动性、艺术性，而且要关注与思维品质的提升。语言思维方式，长期以在语教学中未能得到有效重视。我们的语学习以机械训练、单纯识记为主，导致学生的思维发展是线性模

3、式，而非点状发散模式。尤其是应试教育，语教学测评关注规范化、标准化。如此将严重制约学生思维模式的发展。求同成为主要追求。我和一位教师谈过，语如果太关注标准化，那么语学习最后将走入死胡同。因为从个体差异说，思维的形式也是多元的。语学习不是流水线作业，要将学生的思维方式打造成一种模具，输出的全部都是统一结论、答案、理解，那就是语教学最大的悲哀。至于审美鉴赏与创造，开始关注到语言的品析和个人阅读体验。我理解为注重语学习的美感培养，这在我们长期的语教学中，是严重缺失的一个环节。语的美感很少考虑学生的个性化体验，因为在大一统的思想驱

4、使下，教师的阅读理解多数是受到教参、教学用书制约的，视野狭隘，也不愿意主动去研读，获取独特的情感共鸣和自我理解。在这种模式下，教学中也忽略了对美感的开发和引导。语教学的内容针对篇教学而言，其实一般也是三个层面，写了什么，怎么写得，写得如何。写了什么是内容的表达，怎么写得是言语呈现的方式。写得如何则是评价，从形式和内容有机结合，对该作品进行评判，这归属与审美的范畴。由于生活经验、化层次、个人喜爱等因素，审美者对相同的对象，也会发生不一样的偏差。比如，在唐朝以丰满为美。在现代，则以苗条为美。现代人与古代人审美差异就自生活认同。

5、在东方，尤其是明代，思想保守，穿衣较为保守。在西方，尤其是古希腊时代，思想尤为解放，穿着暴露，裸体也盛行。当时的许多雕塑，也大胆地展示着健硕的身体肌肉。这也是东西方审美的不同。东方人夸奖某人，某人就要自谦，说：“那里，那里！差得远哩。”但西方人夸奖某人，某人就会自豪地表达：“谢谢！谢谢！”东方委婉，西方热情。审美鉴赏与创造，是美学的范畴，养成正确的态度、取向，懂得分辨是非、丑恶。化传承与理解，在我看是语核心素养的一个飞跃。我们的语教学，既要充分地尊重传统，也要与时俱进，这样才有新鲜血液补充。如果一成不变，那么则是老古董，缺

6、乏活力和创新精神。如果完全摈弃老祖先的化精粹，则中段了几千年的精神传承，我们成为没有灵魂的漂泊者。什么最害怕？对本国化不信任最可怕。崇洋媚外，光学英语不学母语，变成彻头彻尾的洋鬼子，才令人恐惧。丧失了民族化认同感，就等于从精神上已经背叛了祖国。习总书记提出的要建立四个自信：制度自信、化自信、理论自信、道路自信，我觉得也是很有必要的。在全球一体化浪潮的冲击下，如果我们没有自己的立场和信仰，被西方化洗脑、异化、同质的可能性就会很大。那也是一颗巨大的糖衣炮弹，随时瓦解我们的意识形态，从内部侵蚀我们的思想防线。同样，在化传承与理解

7、方面，我们既要尊重华夏明，也要尊重对他国的理解和认可。语学科核心素养，是对三维目标的再提升。