春节地文化内涵

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1、实用标准文案春节的文化意蕴 [摘要]春节（农历新年）具有丰富的文化意蕴，主要体现为：“时序文化”（新旧年交替的时间节点），“庆典（习俗）文化”（充满喜庆气氛，形成了整套系统的过年习俗，包括祭祀、守岁、年夜饭、团年、拜年、放鞭炮、贴春联等），“礼仪（交往）文化”（传统仪式、现代联络方式），“休闲文化”（假日休闲、旅游）等方面，也有一定的政治文化、经济文化、生态文化、信息文化意蕴，具有重要的文化价值。[关键词]春节；时序文化；庆典（习俗）文化；礼仪（交往）文化；休闲文化 春节又叫“新年”、“过年”，是历史最悠久、流传地域最广、过节人数最多的一个中国

2、节日，体现了时序文化、庆典（习俗）文化、礼仪（交往）文化、休闲文化等，在现代社会，也有一定的政治文化、经济文化、生态文化、信息文化意蕴，在文化多元化的世界中，有着独特的韵味，具有重大的文化价值。一、时序文化：中国传统节日之首年节所体现的“时序文化”，是对重要时间节点的认知和独特的体味。中国传统节日是中国人对时序的具有中华文化特色的理解、规约、文化发明，也是对人类文明的贡献。“新年”的含义“年”是一个时间周期。公历（“阳历”）一年是指地球围绕太阳旋转一周的时间，一般为365天，准确的应是365天5时48分46秒。为了方便，把一年定为365天，叫做

3、“平年”。而每四年比准确时间少了近一天，在这一年的2月份多加一天，有366天的年份就称为“闰年”。中国的农历（又称“夏历”），是一种兼顾月亮和太阳的变化周期的日历（阴阳合历）。一年分为二十四个“节气”，十二个月，每月29天或30天。农历的一年比公历的一年要少几天。一年总有一个起点，就是“新年”。以前，新年被称为“元旦”，也叫做“过年”。“元”为“初”、“始”之意，“旦”是一个象形字，表示太阳从地平线上升起。“元旦”意为“初始的日子”。岁首的演变和时序的认知精彩文档实用标准文案上古时期，人们在岁末年初举行公祭，祭祀诸神，祈求谷物丰收。祭祀仪式充当

4、了文化传承的载体。据记载，中国人“过年”已有4000多年的历史，早在虞舜时就兴起了。舜成为部落联盟首领后，带领部下祭拜天地，人们就把这一天当做岁首，为正月初一，据说这是农历新年的由来。夏代建寅，以寅月（相当于现在的正月）作为一年的第一个月。夏历中的新年是参照立春日和靠近的新月出现的日子确定的，以“岁”称年，与收获、祭祀及天文星象有关，以岁星（木星）在天穹上运行的位置为岁度的标志，岁首在夏历正月，它代表季节中春的开始，是太阳和月亮在一年中同时可以用来象征“新生”（万象更新）的日子。商朝的殷历以丑月（夏历十二月）为正月，以“祀”称年，以周期性的年度

5、祭祀时间为一岁之始，这与商朝的文化特性相关。周朝岁首在子月（夏历十一月），以农事周期时间依据，以农作物丰收为年度时间周期的记时传统。“年”在甲骨文中是人背禾的象形字，指收成，本义是农作物的丰收。《说文》载：“年，谷熟也。”当时禾谷一年一熟，人们将禾谷成熟一次称为一年。大年、新年由周代确定，成为庆祝、欢乐的时刻，也成为中国人最向往的日子。秦始皇统一中国后，以夏历的十月为端月（因避“嬴政”的名讳，称正月为端月）。汉武帝时期颁布“太初历”，又恢复了夏历，岁首也称正月旦、正日，与四时中的立春节气接近，岁首新年与新春同时庆贺，从此确定了大年的时间，一直沿

6、用到清朝末年。农历年是农业社会的时间标志，体现了农人的生活节律，一年之始与四季之始的时间基本合拍。魏晋南北朝岁首称元正、元日、元会。隋唐岁首称元日、岁日、元正。宋、元、明、清各代，岁首称元旦、元日、新年。认识时序，就是确定时间坐标，对人一生的成长有重要意义。“春节”的来历1911年辛亥革命成功，公元1912年1月1日建立了中华民国，决定采用公历，规定1月1日为“新年”，称为元旦。民国政府也兼用传统的农历。1914年1月，政府颁布法令确定旧历的新年为“春节”。在这一天，“凡我国民均得休息，在公人员亦准给假一日”。内务部在致总统袁世凯的呈文中提出：

7、“拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。”[①]1928年5月7日精彩文档实用标准文案，内政部呈文国民政府，要求“实行废除旧历，普用国历”，但无法根除传统习俗。1934年停止了强制废除旧历（阴历）的做法。这说明传统的巨大力量。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日定为“元旦”。沿用民国政府的规定，把农历新年称为“春节”。事实上，我们就有了两个“新年”，但在华人族群中，更看重农历新年，俗称“过年”或“过大年”。二、庆典（习俗）文化“庆典文化”，在古代主要是祭祀仪式

8、、祭典，现代则以欢庆仪式、活动为主。在秦汉以后，朝廷将岁首作为展示与加强君臣之义的时机，民间则作为乡邻家庭聚会的良辰。汉代，“每岁首正月为大朝受贺”，