高考政治一轮复习第44讲百舸争流的思想教案新人教版必修4

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1、第44讲百舸争流的思想一、教学目标知识目标过程与方法情感、态度与价值观课标分解考纲细化以背诵案、教材为载体，以学生问题反馈为重点，通过学生展示落实基础知识、解决疑难问题。本部分考题集中于哲学的基本问题、唯物主义和唯心主义的主要观点和主要派别(哲学家及其观点)，以选择题为主，侧重基础知识的考查，难度不大。关注热点：①根据中外哲学家的著名论断、现实生活中的具体事例或以漫画形式，说明唯物主义和唯心主义这两个基本哲学派别。②结合党和政府处理一系列重大事件的方针政策，如应对通货膨胀、全球金融危机等说明正确对待思维和存在关系问题的重要性。援引经典作家的言论，说明对世界

2、的不同看法形成不同的哲学；解释哲学的基本问题。1.哲学基本问题2.唯物主义及其形态3.唯心主义及其形态4.马克思主义哲学二、主干知识梳理（写到背面）三、问题探究问题一：哲学的基本问题与物质与意识的辩证关系问题的区分1．恩格斯说：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是A．物质和意识的辩证关系B．思维和存在的关系问题C．思维与存在的辩证关系问题D．思维决定存在还是存在决定思维2.2014年10月7日21时49分,云南省普洱市景谷傣族彝族自治县发生6.6级地震,地震发生以后,一则“昆明提前67秒收到预警”的消息引起广泛关注。随着实践的深入,人们将会准确预警地

3、震的到来,避免地震带来的人员伤亡与损失。这说明①思维与存在具有同一性　②人们能够彻底的认识世界　③世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物　④人们能够能动地改造世界A.①③B.③④C.①②D.②③归纳总结：问题二：　区分哲学的基本派别　3．下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是A．“气者，理之依也”与“理生万物”B．“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”C．“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”归纳总结：问题三：区分唯物主义的三种基本形态4．古希腊米利都学派的代表人物泰勒士提出了

4、“水是万物的本原”的论点,春秋时代《管子》书中的《水地》篇中也表述了“水是万物的根源”的学说。上述观点A.是完全正确的,属于辩证唯物主义的观点B.不符合客观实际,属于唯心主义的观点C.是一种古代朴素唯物主义的观点,存在不足之处D.否认了意识是物质的产物和反映归纳总结：问题四：正确理解哲学的基本问题及划分唯物主义和唯心主义的根本标准5.唯物主义的发展形成了三种基本形态，唯物主义都认为A．物质可归结为某种具体事物B．物质与运动不可分C．先有物质后有意识D．意识反作用于物质6.唯物主义和唯心主义的根本区别在于是否承认A．世界是普遍联系的变化发展的B．世界是统一于

5、物质的C．意识对物质具有反作用　　D．世界是可以被认识的归纳总结：附：考点一哲学的基本问题1.正确把握哲学基本问题的两个方面第一方面第二方面区别内容思维和存在何者为本原的问题思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题地位是哲学基本问题中最重要的方面　是哲学基本问题中从属的方面意义　对这个问题的不同回答是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营　对这一方面的不同回答形成了哲学上的可知论和不可知论。可知论认为思维和

6、存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。不可知论者认为思维不能正确地反映存在，这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高联系　哲学基本问题第一方面的解决，是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面的展开和深化；哲学基本问题第二方面的解决也影响着第一方面的彻底解决。【技巧方法】哲学基本问题的内容可采用图示法理解：考点二哲学的基本派别1．唯物主义的基本形态派别评价古代朴素唯物主义　进步性：否认神创论，坚持唯物论　局限性：①对世界的物质性只是猜测，没有科学依据。②把物质归结为具体的物质形态，把

7、复杂的问题简单化近代形而上学唯物主义　进步性：坚持并发展了唯物主义局限性：①把物质归结于自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，把原子的属性等同为物质的属性。②具有机械性、形而上学性。③历史观上属于唯心主义辩证唯物主义和历史唯物主义　它把唯物主义和辩证法有机地结合在一起，把自然观和历史观在唯物辩证的基础上有机地结合在一起，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器2.唯心主义的基本形态内部派别主要区别例证主观唯心主义把人的主观精神(人的目的、意志、感觉、经验、心灵)夸大为唯一实在，认为客观世界依赖于人的精神万物皆备于我；心

8、外无物；宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；我思故我在；存在即被感知；物是