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1、点击查看丘晓晖博客20篇文言文原文及翻译  初中文言文背诵篇目集锦  第一册  《论语》十则  子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）  子日：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）  子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》）  子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）  子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?"子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”，（《公冶长》）  子曰：“默而识之，学而不厌，

2、诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）  子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述尔》）。  子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）  子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》）  子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）  <<论语>>(翻译)  学了知识，按时复习，这是愉快的事。有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。  复习旧的知识，又领悟了新知识。这样的人，就可以做老师了。 

3、 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。  孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”  子贡问道：“孔文予的谥号为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”  要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。学无止境，从不感到满足。要热情地教导学生。对我来说有什么呀?”  孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优

4、点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”  孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”  孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”  孔子说：““我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。”  第二册  桃花源记（东晋陶渊明）  晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。  林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，

5、从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并恰然自乐。  见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人—一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”  既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即

6、遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。  南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然现往。未果，寻病终。后遂无问津者。  《桃花源记》（翻译）  东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。  (桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞

7、口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。  (那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的

8、祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝．更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，<他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。(渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。”  (渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，（一路上）处处做了记号。回到