十二地支最详尽剖析

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1、（一）子水：　子：主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻，于《 洛书》为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称，之所以为雨露，则代表灵活好动，《易经》中有“天一生水”之说，这说明子水是随时令而由天上降下 的甘露，此水不怕火势之炎，而能“三伏生寒”，为什么呢？因为它是由天气降下的阴 寒之气（气态），非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈，如果命局用神取子水或日主为癸水，用三伏生寒之意，能顺利西方，则会遇戊戌大运，它不畏其土之克 力，如果命局中略有庚辛，则以好运推之，因为西方乃金产之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金

2、是寒气的进气之源，能养癸水之存，加上水由南向北为向禄旺之地， 水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。如果是由西向南运行，则为背禄而行，是 越行越衰，其土气是越行越旺，由于癸水以气态的形势出现，所以子水的受煞力量是不同的，吉凶也不一样。“背禄与迎禄”我们后面再细讲，如果子水由南向东方运行， 则为伤官泄秀，东方为木旺之所，而为春季，木得露水，方能成珠毓秀，但得配与火， 方能使木质明而不腐，自成通明之象，而火与子水也得既济之功，如果没有火，这就成了“水木伤官”无贵可取了。　　子水其性主动，其形气态，其势隐藏，来势快捷，反映强烈，有铺天盖地之象，取癸水 为用或日支为子水之人

3、，机智灵巧、行动敏捷，观察细致，具拼搏精神，大方得体，能 帮助他人，人际关系广，能四方进财，只是心比较大，想得比较多，这只是静态的原理。　　子水又以“墨池”而喻之，由于它位于北方，叫“玄墨”通体为黑色，故象征文诗才子之 气，书画挥毫之乡，运遇火金定能成为大家。　　子水在农历二十四节气中，处冬月（十一月）由大雪之始，是阳气初生之时，有“一阳 复始”之说，是阳回水暖而生气长存之际，它与正南午火相对，成交战之势，遇土则 水伤，遇金则火伤，遇木则两两相通，方成媾交。它能与申子相合，会成大江，水势奔腾，灭火滥堤。有着推翻旧制创立新体之能，但必以甲木引发其气，方能成立中心思 维

4、，不然就会根烂木雕，人成奸邪之徒。如遇乙木则刑之，为何言刑？是由于乙木乃花草之木，不能纳水养身，遇旺水则会根拔而去，也就是刑去木根而不能通体泄秀。 但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅，甲遇卯，乙遇寅成藤萝系甲，受气中和，方能引通水气的毓秀。甲遇寅，乙遇卯，是不能引通水之秀气的，这是五行阴阳性质 决定的，（也就是万物负阴而抱阳）非是遇之则祥之说。子遇未而穿，又为何？是子水穿害未中丁火，由于丁日在未处泄身之地弱而无力，再遇子水之穿透，自然受伤而不 能作用，只有用卯来解之，卯未合木就能纳水养木，木盛则能生火，所以水不穿未中 丁火，反成养火之源，这说明五行的运动是有法则的

5、，我们在分析命局，论断气息的流通原理时，这个“流”就是最关键所在，一要观刑、合、穿有没有引化、转化，改变五 行的结构存在，存在的力量大小等，二要看它成立后的最终受害或受生的力量大小与位置，才能勾出五行之“魂”，方能决定此五行所代表的六亲或五行意象，这才是论 命的终极目标，不然只在五行的表面分析，其论断信息量与结论是有限的。（二）丑：在人元用事中藏癸己辛，癸水为子水的余气，在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动，而丑中癸水其气息倾于右边近于子位，己土则为丑墓之本气，处于 中正地位，辛金则是庚金由巳中的顽铁，经过火炼成器，被人们用完抛弃的铁屑，收 藏于废品站，所以居

6、左边。丑在十二支处第二位，为阴，属《河图》的乾位，于《洛书》 为艮，位于东北方，属于冰霜湿泥之地，处腊月梅开之时，但天时值处二阳进气之时 ，丑中之己土已有暖阳之精气，能培木之根，能纳火之烈，可养金之锐，其性静而贤良，温和洁高，有“柳色黄金嫩，月照柳梢头”之喻，这说明丑土的气息，赋有上升下 降之性，上则能助月白之金，下能养木垂柳卫水而成影，它不怕顺去东南方，在东有 丑中之埋根之铁，命运中遇透太白之金则为贵征，在南方它可晦火之光，而养金护水 ，周旋于寒曙之间，其作用方显其威。它不怕冲破库气，为何？因为丑中辛金方才有 利废之用，能制木成财，二阳之气得以舒展。不冲其气不能发

7、生作用，只因丑土为质 的形势出现，内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿，加上辛金收藏于此中，深埋而不显其 光，自难作用于人之运途之中。所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象，如再遇戌则为 刑，这又为何？因戌为丑的逆行之地，一是、戌为辛金之余气，遇之逢劫财，有成争 夺未中乙木之势。戌中丁火为丙之余光，燥性不死，有毁金之病。戌中戊土合制癸水 ，则会失去润泽命局的作用。戌与未之途同样是逆行，三者相遇，则会毁坏库中的纯 阳之物，而成真正的废品，其人之命途遇此，自是官灾与损伤之象。丑遇酉巳则能合 成坚实之金，是全三方之气，其过程则为由顽铁而铸成有用之器具，如：刀、机器、珠 玉等有用之物