八年级语文上册第六单元第22课《愚公移山》同步训练新人教版

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1、《愚公移山》自主学习基础锤炼1.给下列加点字注音。冀州（）山北之塞（）出入之迂（）荷担者（）孀妻（）始龀（）穷匮（）亡以应（）一厝朔东（）雍南（）2.解释下列加点词语。（1）年且九十（）（2）惩山北之塞（）（3）聚室而谋（）（4）毕力平险（）（5）指通豫南（）（6）杂然相许（）（7）如太行、王屋何（）（8）且焉置土石（）（9）荷担者三夫（）（10）始龀（）（11）寒暑易节（）（12）虽我之死（）3.下列对病句的修改不正确的一项是（）A.为了推动科学技术更好的发展与普及，我们今晚还将特别举行“网易科学之夜“。（将“举行”

2、改为“举办”）B.河北邯郸市涉县后池村因为义务上山修路，依靠双手改变贫穷、落后面貌，被誉为太行“新愚公”。（在“后池村”后面加上“居民”）C.在持续的高温笼罩中，使空调用电需求持续增大，北京、天津、山东等多地电网负荷刷新了历史记录。（删去“多地”）D.我国的蘑菇种类繁多，分布在森林、草原、平原、路边等都可以采到。（删去“分布”）4.仿写画线句子。顽强的毅力可以克服任何障碍，使奋斗者获得成功。成功就像彼岸，唯有搏击风浪才能到达；______________________，____________________；___

3、___________________，____________________。5.文学常识填空。列子，本名__________，__________学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。课内精读1.翻译下列句子。（1）甚矣，汝之不惠！________________________________________（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？________________________________________（3）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。________________

4、________________________（4）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？________________________________________2.文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何异同？相同点：_________________________________不同点：_________________________________3.下列对课文的理解有误的一项是（）A.文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故

5、步自封的消极思想。B.作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“助之”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公的形象更加丰满、高大。C.智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。D.文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。4.本文语言简洁，但又不失生动，请以“始龀，跳往助之”为例作简要分析。_____________________

6、___________________5.用自己的话概括出愚公移山得到支持的依据。________________________________________6.实现中国梦，任重而道远。从愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？________________________________________拓展阅读（一）大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥①两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土②生信，信生夸父。（摘自《山海经》）夸父不量力欲追日影，逐之于隅谷③。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死

7、，弃其杖。尸膏肉所浸④，生邓林，邓林弥广数千里焉。（摘自《列子》）注释：①珥：戴着玉质耳饰。②后土：共工氏（炎帝后裔）之子。③隅谷：虞渊，太阳落下去的地方。④尸膏肉所浸：被他尸体膏肉浸润。1.下列加点词意思相同的一项（）A.有山名曰/有仙则名B.将走北饮大泽/双兔傍地走C.邓林弥广数千里焉/且焉置土石D.夸父不量力欲追日影/期日中2.翻译句子。夸父不量力欲追日影，逐之于隅谷。________________________________________3.你如何理解夸父“弃其杖”“生邓林”的结局？__________

8、______________________________4.你是如何理解“夸父逐日”这一壮举的？________________________________________（二）孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索①，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也