群书治要中华优秀廉政文化

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1、-《群书治要》与中华优秀廉政文化刘余莉中共中央党校哲学部教授尊敬的各位朋友大家好，今天我们一起来学习《群书治要与中华优秀廉政文化》。在今年的4月19日，中央政治局的集体学习上，中共中央总书记习近平同志提出：要积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，不断提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力。借鉴历史上的优秀廉政文化从哪里入手呢？在唐朝，唐太宗李世民的时候，派魏征、萧德言等大臣把唐朝以前经、史、子之间的修身、齐家、治国、平天下的精髓概括出来，编辑了一本书。这本书就叫《群书治要》。这本书编好之后，唐太宗每一天手不释卷地阅读，这一本书也是奠定了唐朝贞

2、观之治的思想理论基础的重要著作。在2001年的时候，当时的国家领导人习仲勋同志，也为这个《群书治要》的考译提了四个字，叫“古镜今鉴”，意思是说中国古代的治国理念，对于我们今天推行廉政建设，反对腐败等都具有重要的意义。一、腐败原因及案例分析我们分析一下，腐败的成因。中国古人，他是从因原果的角度来看一个事情的成因，腐败是一个结果，它的因在哪里呢？是领导干部的私欲膨胀和腐朽观念，这是导致腐败的因；缘是条件，如法制的不健全，监督机制的不完善，为领导干部以权谋私提供了条件，使他们有了可乘之机，有因有缘，才有结果的产生。所以，中国古人的这种分析方法告诉我们领导干部的

3、私利观念，私欲膨胀，腐朽思想是导致腐败的内因，这个是辩证唯物主义的说法。那么法制的不健全，监督机制的不完善，是导致腐败的外因。而唯物主义，历史唯物主义的基本原理告诉我们：事物的内因是导致它产生发展变化的根本因素，而这个外因只是提供了条件。所以我们就知道了要根除腐败，那么必须要从因上加缘上去努力。在当今腐败问题很严重的时候，很多人认为：只有把西方的民主制度搬到中国来，维护公平正义，这样才能够从根本上能够根治腐败。.---但我们在像西方学习的时候，我们仅仅看到了西方的制度建设，维护公平正义的一面，而忽视了公平正义的制度是建立在宗教文化的背景之上的。西方的历史

4、文化传统和中国有所不同，在西方的历史上，它的传统是一种宗教文化的传统，政治制度维护的是公平正义，但是仁慈博爱、诚实守信的道德情感是靠教会来教导的，所以他们能够达到治理的效果，靠的是“两手”，一手抓公平正义的制度建设，一手抓仁慈博爱的道德教育，只不过这个道德教育的主体变成了教会而已，但是我们很多人在像西方学习的时候，却忽视了西方的文化的特点，误以为只要把西方的制度搬过来，我们社会的很多问题就可以解决了，却出现了“异体移植”的弊端。什么叫“异体移植”呢？把西方的某些制度搬过来了，但是到中国却出现了水土不服的现象。比如说，安利公司刚刚到中国来发展的时候，他们有

5、一个全球通行的无偿退款制度，什么意思呢？你认为这个产品不好，不满意你就可以拿着空瓶子到公司要求退款，而公司会把所有的货款退还给你，这是为了证明自己的产品质量很好，请你放心使用.这一个制度在任何一个西方国家去推行的时候，没有产生任何的问题，但是唯有来到中国的时候却出现了弊端，出现了什么问题呢?因为中国人很聪明，也很爱占便宜，有很多人把产品用光了，也没有对产品不满意，但是他就好意思拿着空瓶子到公司去退款，而且这样的事儿还不是一个人、两个人，是每一天都有排着长龙的人，拿着空瓶子要求退款，这一下可让安利公司开了眼界，为什么呢？因为它们是一个跨国公司，走过了很多的

6、国家，从来没有遇到过这种问题，但是唯有来到了中国的时候，遇到了这样的挑战，最后就迫使安利公司在短短的时间，在中国改变了这一个全球通行的无偿退款制度。所以我们没有人的素质的提高，没有诚信，结果只是把西方的制度移植过来，那么在西方可以运行得很好，但是在中国就出现问题。再如，我们把西方的民主制度运用到乡村的村干部的民主选举之中，结果出现了大量的贿拉选票，营私舞弊的现象，为什么呢？因为村民谁给他的钱多，谁给他的好处多，谁送的礼物符合他的心意，他就去投谁的票，最后怎么样呢？最后这个乡村民主选举也变了味，选出来的村干部并不是最好的人选，甚至在某一些地方据说黑社会的老

7、大都被选为村支书了。二、其人存，则其政举：治腐的根本在人心这些现象告诉我们，孔老夫子曾经说过一句话，至今仍然是真理，那就是“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”，如果领导者，这一个最高的管理者是一个有德行的人，不自私自立的人，有公心的人，无论是怎样的制度都不会对企业、对国家造成严重的危害。相反，如果这个领导者一把手是一个自私自利的人，喜欢以权谋私的人，即使有好的制度也会为他赢取私利提供可乘之机。比如说在改革开放的时候，我们中国出现了很多的“能人现象”，什么是“能人现象”呢？这一个公司，这个企业眼看着要倒闭了，结果我们只是换了一个“一把手”.---，换了一

8、个领导者，结果他就可以在短短的时间，使企业扭亏为赢，很多人认为这个人很有能力，所