九年级语文上册第五单元18怀疑与学问课件新人教版 (2)

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1、冬夜读书示子聿[宋]陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。【赏析】这首诗一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫；另一方面，特别强调了做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的意思，而要躬行实践，在实践中加深理解。在书本与实践的关系上，诗人强调了实践的重要性，这符合唯物主义认识论的观点。诗人寓理于教，旨在激励儿子不要仅仅满足于书本知识，而应在实践中验证所学知识从而获得真知。18怀疑与学问学习目标1.理清作者的论证思路，把握文章的中心论点以及各分论点。（重点）2.领会怀疑精神的实质，学习

2、本文的论证结构，品味其严谨准确的语言。（难点）3.在生活学习中，培养多思考、多发问的怀疑精神。（重点）顾颉刚（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人，历史学家。他是我国“古史辨”学派的创始人，提出了“层累地造成的中国古史”学说，也是我国历史地理学和民俗学的开创者。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《三皇考》等。作者简介背景链接本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版）。1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家

3、的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。虚妄（）墨守（）折扣（）停滞（）塾师（）程颐（）譬如（）顾颉刚（）腐草为萤（）wànɡ字词学习mòzhézhìshúyípìjiéyínɡ生难字腐草能化为萤火虫。没有事实根据的。不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。识别虚假的，去掉无

4、事实根据的（多指理念或学说）。旧时指学问渊博的著名学者。指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。根据词语的意思写出课文中的词语。【腐草为萤】【虚妄】【不攻自破】【辨伪去妄】【大儒】【流俗】整体感知自由朗读课文，理清文章层次结构。提出中心论点第一部分（1、2）：做学问要有怀疑精神。论证第一个分论点第二部分（3～5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。论证第二个分论点第三部分（6）：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。课文解读课文是怎样提出中心论点的？课文的中心论点是什么？“学者先要会疑。”——程颐“在

5、可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载引用名言，提出观点：做学问要有怀疑精神。开头引用名言有何作用？引用名言，意在表明做学问要有怀疑的精神，也要善于怀疑。既提出了本文的中心论点：做学问“须疑”与“会疑”，同时充当论据，也使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。仔细阅读文章第二部分，说说文章是怎样论证“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”的？指出做学问要有怀疑精神的依据。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。得出结论指出做学问要有怀疑精神的依据。譬如在国难危急的时候，

6、各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。举例论证：论证“别人的传说，不一定可靠”，引出下文对做学问需要怀疑精神的论述。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。类比论证：表明“做学问”时，面对传言也应靠自己亲自去视察才可辨真伪一样，说理通俗易懂。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何

7、以知道？……我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。举例论证：举例说明对于传说要善于思考质疑，强调怀疑精神对做学问的重要性。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书。那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。反面论证：从反面论述“怀疑”“思索”“辨别”的必要性。“怀疑”“思索”“辨别”三步的顺序能否调换？为什么？不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行辨析时思维的先后顺序排列的，调整后就不符合人的认知规律

8、了。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。引用论证：引用孟子的话，进一步论述怀疑精神的重要性，使论证更有说服力。什么是怀疑精神？经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。总结上文提出下文论点承上启下，使论述逐层深入。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这