马克思主义中国化问题研究报告综述

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1、-马克思主义中国化问题研究综述模块一：研究概况近年来，关于马克思主义中国化的研究一直是学术界比较关注的重点。和20世纪80年代的研究相比，学者们从更为开阔的视野对马克思主义中国化问题进行了深入的研究，使马克思主义中国化的研究呈现不同的样态，并成为学术界的一个理论热点。特别是1997年中共十五大提出邓小平理论是当代中国的马克思主义，2002年中共十六大提出“三个代表”重要思想是中国马克思主义发展的最新成果，并分别把邓小平理论、“三个代表”重要思想写入中国共产党党章以后，关于马克思主义中国化问题的研究更掀起高潮。有的学者对90年代以来有关这方面的理论成

2、果进行了粗略的统计：据对中国期刊网的检索，从1994年以来，标题中含有“马克思主义中国化”字样的文章，就有258篇；据对北京图书馆的检索，近十多年出版的标题中含有“马克思主义中国化”字样的著作有34种。（参见郭德宏，《近十年马克思主义中国化与中国化的马克思主义研究述评》，《党史研究与教学》2004年第4期）其热烈程度可见一斑。总体来说，关于马克思主义中国化的讨论主要涉及到这样一些问题：一是关于克思主义中国化的基本命题研究。学者们主要探讨了三个方面的问题：关于马克思主义中国化与中国化的马克思主义；关于马克思主义中国化与马克思主义思想不同组成部分的关系

3、；关于马克思主义中国化概念。二是马克思主义中国化的历史经验与基本规律研究。对这一问题的讨论主要涉及三个问题：关于马克思主义中国化历史进程阶段的划分；关于马克思主义中国化的基本规律；关于马克思主义中国化的基本经验。三是关于党的三代领导核心对马克思主义中国化的贡献。这一问题是马克思主义中国化问题研究的一个核心问题，也是学者们热烈探讨的问题。学者们普遍认为毛泽东、邓小平、江泽民是当代中国共产党人最善于理论思维的杰出代表，他们坚持普遍性与特殊性、继承与发展、科学体系与不拘泥具体结论、理论指导与实践经验、个人求索与集体智慧、国际性与民族性的辩证统一，为马克思

4、主义中国化做出了不可磨灭的历史性贡献。他们的理论成果是中国共产党和中国人民的宝贵精神财富，毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃；邓小平理论是马克思主义中国化的第二次历史性飞跃；“三个代表”.---重要思想是马克思主义中国化的新的里程碑，开辟了马克思主义中国化的新境界。四是关于其他领导人对马克思主义中国化的贡献。许多学者还对其他领导人，如李大钊、张闻天、瞿秋白、郭沫若、刘少奇等，在马克思主义中国化进程中的地位和作用进行了研究和探讨，并取得了一定的成果。此外，学者们还探讨了马克思主义中国化的方法论研究、马克思主义与传统文化的关系等问题。模块二

5、：论点摘要一、关于马克思主义中国化的基本命题研究1、关于马克思主义中国化与中国化的马克思主义有的学者把马克思主义中国化与中国化的马克思主义等同起来，认为中国化的马克思主义就是马克思主义中国化。也有的学者不同意此种看法，认为中国化的马克思主义只是马克思主义中国化的“最大最显著的结果”。有些学者认为，这是两个不同的概念。马克思主义中国化强调过程，主要指实践，是动态的；中国化的马克思主义强调结果，主要指理论，是静态的。有些学者认为，后者应该从属前者，但是也有些学者认为，是前者蕴涵后者。2、关于马克思主义中国化与马克思主义思想不同组成部分的关系有部分学者认

6、为，马克思主义中国化主要是理论上的，是马克思主义哲学中国化。有些学者则认为，马克思主义哲学是普遍原理，不存在也不可能中国化，实际上是马克思主义思想中科学社会主义理论中国化，也就是说马克思主义中国化是实践层面的。也有些学者认为，马克思主义中国化既包括实践也包括理论，马克思主义思想是一个整体，因此应该是马克思主义思想全部中国化。还有学者认为，马克思主义中国化主要是形式上的“具体化”，即如毛泽东所描述的使用中国语言、带有中国作风和中国气派、采用中国老百姓所喜闻乐见的表达形式。3、关于马克思主义中国化概念多数学者认为，马克思主义中国化的基本含义，就是把马克

7、思主义同中国实际相结合，同中国的传统文化相结合，走自己的道路，形成把马克思主义同中国实践和时代特征结合起来的新理论，使起源于欧洲的马克思主义，变为扎根于中国的马克思主义。也有一些学者从其他不同的角度提出了许多富有意义的新主张。有的学者认为，马克思主义中国化具有三层涵义，即“马克思主义传播的中国化、运用的中国化和创新的中国化”.---也有学者主张把一般意义上的马克思主义中国化区分为政治层面的中国化和学术层面的中国化。还有学者把马克思主义中国化的含义总结为两化，其一，把马克思主义基本理论与民族的文化特质、思维模式、价值取向、行为方式结合起来，使之民族化

8、；其二，用马克思主义理论指导中国社会的具体实践，使之操作化、行为化。前者是前提和基础，后者是延伸和指归。二、马克思主义中国