钱穆优秀教师成长史

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1、-钱穆乡教l0年的过程，实际上是他当时在无师友指点环境中自求长进，摸索为学路径和方法的过程。10年乡教，实则10年苦读。在茫茫的学海中，他既无名师指点，又少学友切磋，一路摸黑，“在摸黑中渐逢光明”。“冥索逾十载，始稍知古人学术源流，并其深浅高下，是非得失。”对于这10年的探索，钱穆不无感慨。他在一篇文章中说：我没有机会进大学，从18岁起，即已抗颜为人师，更无人来作我师，在我旁指点领导。正如驾一叶舟，浮沉茫茫学海中，四无边际，亦无方针。何处可以进港，何处可以到岸，何处是我归宿，我实茫茫然不知。但既无人为我作指

2、导，亦无人对我有拘束。我只是一路摸黑，在摸黑中渐逢光明。所谓光明，只是我心自感到一点喜悦处。因有喜悦，自易迈进。因有迈进，更感喜悦。如此循循不已，我不敢认为自己对学问上有成就，我只感得在此茫茫学海中，觅得了我自已，回归到我自己，而使我有一安身立命之处。钱穆对学生如是说：“我是一个自修苦学出身的人，因为幼年家境清寒，父亲很早去世，使我没有机会像一般青年人一样，由中学而大学，从师研究，或出国深造。……不过我一直仍认为，青年人只要有可能进学校从师研究，还是循着正规教育的程序以求上进为好。除非是万不得已，才采取自学

3、的途径。因为在学校里，不仅可以有系统地研究各门课程，还可以与良师益友从切磋琢磨中，增进内心的修养，完成伟大的人格，奠定学业与事业的巩固基础，那比自学究竟要好得多了。”“勤读勤写，始终一书生”：钱穆的读书为学发布范围：公开2010-11-2209:18 .---  　　命运往往厚此薄彼，难显公平。当我们慨叹现在的教育体制培养不出大师的时候，却不得不感慨上世纪上半叶大师成批的出现。成批的大师中，甚而有不少没有上过大学、缺乏完整教育经历的。他们凭借自学、苦学，开辟出了广阔的学术空间，并得以跻身大师行列。这当中，钱

4、穆（1895―1990）是一个代表。.---　　钱穆，江苏无锡人，12岁丧父，因家贫无望上大学，1912年，18岁的他中学没有毕业即退学，只好自学。也就是在那一年，他开始了此后“读书、教书、著书”的人生历程。前后教过10年小学，8年中学。1930年，36岁的钱穆凭一部《刘向歆父子年谱》深获顾颉刚赏识，经他推荐，到燕京大学任教，从此走上大学讲坛，任教于南北各大学，直到92岁在台北素书楼告别讲坛，从事教育工作长达70多年。他自称“上堂教书，是我正业”，更可贵是1949年后出走香港，在“手空空，无一物”的艰难环境

5、中创办新亚书院，为香港地区培养了一大批弘扬中国文化的学术人才。　　钱穆在中国现代史学界中，自成一派，主张博通以区别于一味求专精的主流史学。抗战期间在云南蒙自撰写的《国史大纲》，是近代以来最成功的一部通史著作，书中鲜明提出要对本国历史抱“温情与敬意”。后渐转入对中国文化精神的研究与阐发，晚年致力于朱子学研究，留下巨著《朱子新学案》，临终前领悟“‘天人合一’论，是中国文化对人类最大的贡献”。　　钱穆凭自学成才，虽然他说：“青年人只要有可能进学校从师研究，还是循着正规教育的程序以求上进为好。除非是万不得已，才采取

6、自学的途径。因为在学校里，不仅可以有系统地研究各门课程，还可以与良师益友从切磋琢磨中，增进内心的修养，完成伟大的人格，奠定学业与事业的巩固基础，那比自学究竟要好得多了。”但他能够成就如此的学问人生，在读书为学上自有他的过人之处。　　他最大的过人之处是把读书做学问看成是安身立命的所在，在一篇文章中他说：“我没有机会进大学，从十八岁起，即已抗颜为人师，更无人来作我师，在我旁指点领导。正如驾一叶舟，浮沉茫茫学海中，四无边际，亦无方针。何处可以进港，何处可以到岸，何处是我归宿，我实茫然不知。但既无人为我作指导，亦无

7、人对我有拘束。我只是一路摸黑，在摸黑之中渐逢光明。所谓光明，只是我心自感到一点喜悦处。因有喜悦，自易迈进。因有迈进，更感喜悦。如此循循不已，我不敢认为自己对学问上有成就，我只感得在此茫茫学海中，觅得了我自己，回归到我自己，而使我有一安身立命之处。”这段文字，把他读书的甘苦所得都原委道尽，可以看作他多年自学摸寻读书门径的心路写照。原来，读书做学问并非只是一味地苦，也自有它内在的意义生成机制，有它自在的喜悦。他的侄子钱伟长曾在一篇文章里回忆：“他在苏州任教（中学）时，朝迎启明、夜伴繁星的苦读，经、史、子、集无不

8、精读，时而吟咏，时而沉思，时而豁然开朗。我看他读书的滋味，简直胜过任何美餐。”正是那内心的喜悦促成向上的一机，让钱穆找到了自我真正的价值所在。   （转自中国青年网）.---《钱穆传》摘记二——小学教师钱穆2008-10-0321:09     1912年春，由鸿声里远房亲戚钱冰贤的介绍，年仅l8岁的钱穆离开老家七房桥，到秦家水渠的三兼小学任教，开始了长达10年半的服务桑梓的乡教生涯。在这10年的乡教生涯中，虽然