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时间:2018-12-11
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1、白云虽可偕风去,只是佳人数未然——电视连续剧《三国演义》中“貂蝉之隐”平章戢 龠流年逝水,蓦然回首,中国电视艺术由发轫之初迄今已将二十年了。历史的车轮折入九十年代以后,盖时势所趋,电视剧的发展逐渐向市场靠拢,生产日益商品化、制度化、并且垄断的倾向也依约可见。可以说,这道来还长的七八年,是电视剧编导和生产组织者思想观念的转型阶段。“一只眼向上,一只眼向下”,两效并重,雅俗兼顾或许便是特定历史时期他们的共有心态。格式化严重的肥皂剧《渴望》播出造成轰动,已成为电视剧正式迈向市场的标志,显然它也意味着电视剧创作大阵营的二极分化。过眼九
2、十年代中国荧屏,长幅的古装改编戏尽占风流。相比之下,短剧甚是寂寞冷落、顾影自怜。这是一种令人深思的现象。平心而论,这段时间的剧作个里虽不乏经典,然相当部分却是差强人意的,诘诎聱牙之类自不必多述。牛年虎岁之交,值巨制长篇连续剧《三国演义》在江西电视台复播。此前,该剧也已在中共台及地方台与观众巡回见面过多次了。而今,再议及这部家喻户晓、妇孺皆知,称得上规模宏大的史诗般力作,也许人们会觉得阵辞旧调、不时之论,何苦是为?其实未然。尽管《三国演义》开播至今已有好几度春秋,观摩也好,评说亦罢,都似乎是众所周知、无需置喙的了。然而,只要细细
3、翻阅湖海散人原著《三国演义》,再将电视剧《三国演义》与之对照,便不难发现此剧存在一处不该的歪曲——第一部《群雄逐鹿》第10集片尾吕布弑董卓后,貂蝉驾车而隐及独唱插曲的悖谬实在是令人不解。可想而知,中国这样一个泱泱大国,近年来观评此剧者多少,研阅过原著者又几何。若小国寡民,尚不足为奇,然以如此之众,竟被放过,却是咄咄怪事了。本文单为此红颜故,从三个方面进行考证及分析。该剧能否告诉人们历史未曾讲过的故事及主题与现实意义如何,自是别话。一两相对照顺水行舟《三国演义》的拍摄历时一载有余,投入之巨,规模之大,工作人员之多,观众效应之热都
4、是罕见的。时至今日,其播放仍还颇受观众青睐。貂蝉计就身隐,盖也成了人们头脑中的固定印象。毋庸讳言,欲淡化这样一个已被连续性错觉强化的视屏形象,取而代之以另外的印象,并非此若干文字所能及,故本文题有平章之语。貂蝉跻身于中国四大美女之行列,考证其生平命运似乎也不至于怎么困难。可真一着手时,我们会发现这是项相当棘手的工作,并不同想象中的那么简单。翻阅正史,我们如梦初醒,貂蝉此人有名无“实”,原来只不过是以美而名贯千古罢了。要从那些纷繁琐碎的传奇及评论性文章里寻找证据则近乎大海捞针、捕风捉影。对于貂蝉的结局,陈寿所著史书《三国志》只字
5、未提,无从查考。电视剧《三国演义》既然冠以《三国演义》之名,且部集的拍摄均按小说回目,不言而喻,编剧、导演是以罗先生原著为模本和依据的。小说理所当然也应成为评价此剧的试金石。诚然,旁门左道的邪说终不可信。那么,司徒计除国贼之后,旷世红颜的命运究竟是如何的呢?我们先还是打开这部断代历史小说来看看。为简明起见,姑且逐回抄出清列如下(据通行读本,岳麓书社出版,1986年6月第1版,1993年5月第12次印刷):却说李催、郭记、张济、樊稠闻董卓已死吕布将至,便引了飞熊军连夜奔凉州去了,吕布至郿 坞,先取了貂蝉。——第九回P45页数日之
6、后,董卓余党李蒙、王方在城中为贼内应,偷开城门。四路贼军一拥而入,吕布左冲右突,拦挡不住,引数百骑往青琐门,呼王允曰:“势急矣!请司徒上马,同出关去,别图良策。”王允曰:“若蒙社稷之灵,得安国家,吾之愿也;若不获已。则允奉身以死。临难苟免,吾不为也,为我谢关东诸公,努力以国家为念!”吕布再三相劝,王允只是不肯去。不一时,各门火焰竟天。吕布只得弃却家小,引有余骑飞奔出关,投袁术去了。——第九回P47页布乃去投张扬,扬纳之。时庞舒在长安城中,私藏吕布妻小,遂还吕布。李催、郭记知之,遂斩庞舒,写书与张扬,教杀吕布。布因弃张扬去投张邈
7、……——第十一回P55页胤到徐州见布,称说:“主公仰慕将军,欲求令爱为儿妇,永结秦晋之好。”原来吕布有二妻一妾,先娶严氏为正妻,后娶貂蝉为妾;及居小沛时,又娶曹豹之女为次妻。曹氏先亡无出,貂蝉亦无所出,惟严氏生一女,布最钟爱——第十六回P86页(附注:古代中国妇女以有出生子者位尊,史料传说皆录貂蝉患不育,其位卑为妾缘此。)严氏泣曰:“……将军前程万里,请勿以妾为念!”言罢痛哭。布闻言愁闷不决,入告貂蝉。貂蝉曰:“将军与妾作主,勿轻身自出。”……布于是终日不出,只同严氏、貂蝉饮酒解闷。——第十九回P103页郭嘉曰:“某有一计,下
8、邺城可立破,胜于二十万师。”荀彧曰:“莫非决沂,泗之水?”……下邺一城,只剩东门无水;其余各门,都被水淹。……乃日与妻妾痛饮美酒,因酒色过伤,形容稍减,一日取镜自照。惊曰:“吾被酒色伤矣!自今日始,当戒之。”遂下令城中,但有饮酒者皆斩。——第十九回P104页魏续大叫:“已生擒
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