必然的预制——关于巴赫《C大调赋格》中的“属准备”现象.doc

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1、学校代码：10607二级学科代码：135101二级学科名称：艺术硕士研究生学位论文题目：《必然的预制——关于巴赫〈C大调赋格〉中的“属准备”现象》专业代码：135101专业名称：作曲所在院系：音乐学院作曲系交稿时间：2014年3月26日学号：20111442060姓名：柳刚指导教师：钟峻程（教授）二○一四年三月二十六日必然的预制——关于巴赫《C大调赋格》中的“属准备”现象专业名称：作曲申请人：柳刚指导教师：钟峻程（教授）论文答辩委员会主席：委员：目录中文摘要及关键词（01）英文摘要及关键词（01）一、绪论（02）二、结构力的分析（03）三、呈示部的“属准备”现象

2、（04）四、第二部分的分析（08）五、结语（14）参考文献（15）必然的预制——关于巴赫《C大调赋格》中的“属准备”现象“他不是小溪（Bach），而是大海”。——贝多芬中文摘要及关键词中文摘要：本文主要分为“绪论”，“结构力的分析”，“呈示部的属准备现象”，“第二部分的分析”和“结语”五个部分，来对巴赫《C大调赋格》中的局部和声现象——属准备——进行分析，并阐明和声的步伐，跨度和方向等细节问题对赋格创作的影响，进而指导具体的创作实践。关键词：巴赫、赋格、主题、答题、属准备英文摘要及关键词Abstract:Thispaperisdividedinto"Introd

3、uction,""analyzethestructureofpower","expositionisreadyphenomenon"and"thesecondpartoftheanalysis,"and"conclusion"fivepartstoBach"CMajorFugue."localacousticphenomenon-isready-toanalyzeandclarifythepaceharmony,theimpactofthespananddirectionandotherdetailsoftheFuguecreation,andthenguide

4、thecreationofaspecificpractice.KeyWords:Bachfuguetheme,theanswer,Genuschord一、绪论需要加以强调说明的是，对于巴赫这首作品的分析可以说已经出现许许多多的研究成果，包括最近的，上海音乐学院的赵晓生教授撰著的《时空重组——巴赫〈平均律键盘曲集〉新解》，包括安徽师范大学的高雅婷女士之《巴赫〈C大调前奏曲与赋格曲〉浅析》（2000字），参见《青年文学家》2012年版，23期，第150页等。就目前比较新的研究成果来看，上音的赵晓生教授仅仅是标出了“和弦级数”（有些和声现象也值得探讨，详见其后）而未对

5、“和声特征”和“和声现象”做相关的说明（他的侧重点不在于此）；而安徽师范大学的高雅婷女士则是将分析的侧重点放在了巴赫的演奏方面，也就是从和声——演奏；另外，需要特别指出的是：笔者这篇论文开题报告之前题目叫做《必然的预制——关于赋格创作中的“属准备”现象》，之前的“预备切入点”和“预备拓展点”都比现在的范围要“大”：除了对于巴赫赋格的本体和声现象和特征的研究（近2万字），还会切入它这一特点与民族赋格（段平泰先生创作的《三声部赋格曲》，曲目可见刘永平《复调音乐基础教程》，人民音乐出版社2003年版，第302—306页）在属准备上的“相同一致性”，以及巴赫这首作品在和

6、声现象（亦即“属准备”）上与贝多芬的《钢琴奏鸣曲集》第三首，第一乐章呈示部写法上的“潜在联系”（包括笔者在开题报告中提到的“贝五”）。深谙这部作品的人都知道，“这是贝多芬钢琴奏鸣曲中呈示部四个乐部都带有主题性的写法”（这是笔者曾经旁听广西艺术学院本科生的《曲式》课时林贵雄老师的讲述，这里引文此为之大意。笔者之所以阐明是想表明一个观点：没有前人这些讲述，也就没有笔者这里的认知）。课后，通过笔者对这部作品的再次研习发现：在奏鸣曲的创作中主部主题，副部主题，连接部以及结束部都带有“主题性”写法的时候，它们的前面同赋格曲的主题一样：都有属准备，只不过，赋格的属准备不长，

7、而奏鸣曲呈示部带有主题性写法的四个乐部其“属准备”现象通常都较长大（具体的谱例有兴趣的读者，可以参见费雷德里克·拉蒙德编订的《贝多芬钢琴奏鸣曲集》，徐小芳译，湖南文艺出版社2005年4月第一版第35—37页呈示部的有关内容）。最后，需要加以补充说明的是：笔者之所以“明知山有虎，却离虎山去”的原因（把论题的切入点缩小）是时间和资料方面的限制，正如论文答辩时陆建业教授所说的那样，“题目有点大”。事实上，我能做的或许起到一点抛砖引玉的作用，我坚信对于巴赫的这部“签名动机”作品，后来的学者能有更多新的发现，和更完善的研究成果。正如苏东坡讲的，“旧书不厌百回读，熟读深思子

8、自知”，又如孔老夫子的“