第六讲弗洛伊德主义

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1、.第六讲弗洛伊德主义由弗洛伊德开创的精神分析学从自然科学和哲学中直接吸取营养，大胆地探索人的无意识领域，揭示本能受文明压抑的事实，它汇入并加强了非理性主义思潮的势力，在人类文化的各个领域产生了深刻而广泛的影响。本章主要介绍弗洛伊德、荣格等人的核心思想、以及新弗洛伊德主义和弗洛伊德主义的马克思主义的主要代表人物的思想观点。第一节弗洛伊德主义概况一、弗洛伊德的生平和著作弗洛伊德（SigmundFreud,1856-1939）生于奥地利一个犹太商人家庭。1881年获医学博士学位。主要著作有：《梦达到解释》（1900）、《日常生活的心理病理学》（1904）、《性欲理论三讲》（1905）、《精神分

2、析引论》（1910）、《图腾和禁忌》（1913）、《自我和本我》（1923）、《摩西与一神教》（1939）等。精神分析学的历史演变“精神分析”在弗洛伊德那里，原只是一种治疗精神病的方法与技术。他创立的自由联想法是精神分析的实质和核心，它的确立也就是精神分析法的确立。“精神分析学”原也首先是指心理学科分支。弗洛伊德认为，人的潜意识也是一种真实存在。用于他的开创性工作，人的潜意识成了科学研究的对象。自发表《精神分析引论》以后，弗洛伊德把他的心理学的基本原理广泛地应用到人类社会生活和文化历史的各个方面，精神分析学成了一种哲学和社会历史学说。他还在世的时候，其创立的精神分析学派已出现了分裂。最早

3、起来修正他的学说的是他的两个高足－－阿德勒和荣格。他们分别提出了“个体心理学”和“分析心理学”。弗洛伊德去世后，居住在美国的弗洛姆、霍尼为主要代表的一批年轻的精神分析学家，对弗洛伊德的学说作了更系统的修正，指出其片面地强调了人作为生物所具有的本能和欲望，忽视了社会因素对人的作用。他们使精神分析学发展成一种“新弗洛伊德主义”。后来又从中衍生出“弗洛伊德主义的马克思主义”。二、精神分析学的自然科学和哲学前提其自然科学前提是变态心理学、达尔文的进化论、和赫尔姆霍兹的能量学说。布鲁尔和夏科是变态心理学的卓有成效的研究者，弗洛伊德通过他们受到了变态心理学的强烈影响。弗洛伊德承认他从生物学的观点看待

4、人的倾向以及关于人类行为的本性是被决定的“决定论”....观点，主要受了达尔文的进化论的影响。受能量概念和能力守恒定律的影响，弗洛伊德把人的整体机体看做一个能量系统，并提出心理能－－里必多这一其学说的核心概念。其哲学前提是莱布尼茨的单子论、赫尔巴特的意识阈理论以及叔本华和尼采的唯意志主义。莱布尼茨的微觉、统觉以及无意识和意识的等差观念是弗洛伊德很受启发。赫尔巴特把莱布尼茨的无意识观念发展成为意识阈理论，其“被抑制的观念”等想法对弗洛伊德有很大影响。弗洛伊德吸取了唯意志主义的主要观点，他的学说也汇入这股思潮之中。这些自然科学和哲学前提是弗洛伊德对他所生活的那个时代的科学文化知识的主观选择的

5、结果。第二节弗洛伊德早期的两大“发现”弗洛伊德早期的两大发现是：一是发现有意识的思维活动的底部还有一个广阔得多的“无意识”存在；二是发现“性本能”是人的精神活动的中心。一、心理过程主要是“无意识”的弗洛伊德把人的心理结构分为处于不同层次的三个系统：意识、前意识和无意识。意识系统是人的心理状态中的最高形式，是诸心理因素的统帅者，它面向外部世界，完成着感觉器官的作用。前意识是存储记忆中的东西，它居留在意识的近处。离开意识更远，处于心理结构的深层的是无意识系统。它是人的生物本能、欲望的储藏库。这种本能、欲望具有强烈的心理能量的负荷，服从快乐原则，总是迫切地为自己寻找发泄的出路，力图渗透到意识中

6、去得到满足。他认为人作为社会存在物，总是千方百计地掩饰自己心灵中的动物本能。而心理过程主要是无意识的。每一个意识都具有一种无意识的原始阶段。他通过详尽考察无意识而归纳出其主要特点，即原始性、主动性、非逻辑性、非语言性、和非道德性。二、“性本能”是人的精神活动的核心弗洛伊德强调无意识，并把无意识归结为人的基本的本能或内驱力，又把后者归结为原始性欲。原始性欲的能量称为“里必多”。他认为在人的个体发展中要经历一系列心理－－性欲阶段，每个性欲发展阶段，在身体上都有一个能使“里必多”兴奋满足中心－－“动欲区”。第一阶段是口腔阶段，动欲区是嘴和唇；第二阶段是肛门阶段，动欲区是肛门；第三阶段是3－6岁

7、的“崇拜男性生殖器阶段”，动欲区是生殖器，出现恋父或恋母情结。弗洛伊德的第二个“发现”是一种唯性论，即把性本能当做一切本能中最基本的东西，并用它来解释人格的形成。第三节两大“发现”在社会历史领域的广泛应用一、文明社会建立在压抑无意识的本能、欲望的基础上弗洛伊德认为，个人与社会之间存在着一种必然的冲突，人类的历史就是其本能遭受压抑的历史，文明社会起源于对无意识的本能、欲望的压抑和升华。与无意识理论相对应的人格组成部分，即本我、自我和超