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时间:2018-12-10
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1、古籍《山海经》中的鱼形象探析摘要:古籍《山海经》由零散的文字片段组成,看似不成篇章,实则内蕴博大精深。在《山海经》中出现了很多“鱼”的形象,有稍一提及的,有可以食用的,有具有巫药价值的,有预示凶吉的,也有一些带有神话色彩复合型的。《山海经》中各式各样的鱼与古人们的生活关系密切。本文旨在通过对《山海经》中鱼的形象的梳理,而对古人的生活窥探一二。本文主要分为两个部分,第一部分是视单一鱼形象为主要阐述对象,对《山海经》中的鱼形象进行分类概括。第二部分主要从图腾、神话、巫术的角度论述复合型鱼形象,揭示其文化内涵。关键词:《山海经》;单一鱼;复合鱼
2、;原始崇拜袁珂在《山海经校译》的序中说,《山海经》是一部奇书,好像一块多棱的宝石,从不同角度可以看出不同的光彩。《山海经》丰富的信息量和著作风格也给它的性质带来了诸多争议。近些年来,诸多学者分别从地理、神话、民俗、信史等多个角度对《山海经》进行了研究。有的认为它是刑法家之书。如《汉书·艺文志》将《山海经》作为刑法家之首和《国朝》《宫宅地形》《相人》《相宝剑刀》等列在一起。有的把它归为地理之书。汉代刘秀在其《上<山海经>表》中指出:“内别五方之山,外分八方之海,纪其珍宝奇物,异方之所生,水土草木禽兽昆虫麟凤之所止,祯详之所隐,及四海之外,绝
3、域之国,疏类之人。禹别九州,任土作贡;而益等类物善恶,著《山海经》”。《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》、王尧臣的《崇文总目》、尤袤的《遂初堂书目》等也把《山海经》归入地理类。还有的把《山海经》列为小说。如《四库全书总目》“书中序述山水,多参以神怪,故《道藏》收入太远部竞字号中。究其本旨,实非黄、老之言。然道里山川,率难考据,案以耳目所及,百不一真。诸家并以为地理书之冠,亦为未允。核实定名,实则小说之最古者尔。”此外,还有的认为《山海经》是巫书、是神话、是信史。从古至今学者们对《山海经》的研究热情丝毫没有间断。在前人研究
4、的大背景下,笔者选择对《山海经》中所有的鱼形象做全面梳理,以揭示其独特性与神秘性。1.单一鱼形象1.1略一提及的鱼在整理《山海经》中单一型鱼形象的时候,笔者发现,很多鱼形象在文中只是稍一提及,并未做详细描述。共12种,下面一一列举:1怪鱼又东三百八十里曰猨翼之山。其中多怪兽,水多怪鱼。多白玉,多蝮虫,多怪蛇,不可以上。——南山一经2鳢鱼又西七十里,曰英山,其上多杻橿,其阴多铁,其阳多赤金。禺水出焉,北流注于招水,其中多鳢鱼,其状如鳖,其音如羊。——西山一经3奇鱼又西北四百二十里,曰峚山,其上多丹木,员叶而赤茎,黄华而赤实,其味如饴,食之不
5、饥。……是多奇鸟、怪兽、奇鱼,皆异物焉。——西次三经4赤鲑又北三百二十里,曰敦薨之山,其上多棕枬,其下多茈草。敦薨之水出焉,而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅,实惟河原。其中多赤鲑,其兽多兕,旄牛,其鸟多柝鸠。——北山一经5蒲夷之鱼又北五百里,曰碣石之山。绳水出焉,而东流注于河,其中多蒲夷之鱼。其上有玉,其下多青碧。——北次三经6鱤鱼又南三百里,曰番条之山,无草木,多沙。減水出焉,北流注于海,其中多鱤鱼。——东山一经又南四百里,曰姑儿之山,其上多漆,其下多桑柘。姑儿之水出焉,北流注于海,其中多鱤鱼。——东山一经7堪㐨之鱼又南三百里,曰犲山,
6、其上无草木,其下多水,其中多堪㐨之鱼。——东山一经8寐鱼又南水行五百里,曰诸钩之山,无草木,多沙石。是山也,广员百里,多寐鱼。——东次三经9又南水行五百里,流沙五百里,有山焉,……鮯鮯之鱼有鱼焉,其状如鲤,而六足鸟尾,名曰鮯鮯之鱼,其鸣自叫。——东次三经10文鱼中次八经荆山之首,曰景山。其上多金玉,其木多柕檀。睢水出焉,东南流注于江,其中多丹粟,多文鱼。——中次八经11鲛鱼东北百里,曰荆山。其阴多铁,其阳多赤金。……漳水出焉,而东南流注于睢,其中多黄金,多鲛鱼。——中次八经12䲀鱼又东一百五十里,曰崌山。江水出焉,东流注于大江。其中多怪蛇
7、,多䲀鱼。——中次九经上述列举的这些怪鱼、鳢鱼、奇鱼、赤鲑、蒲夷之鱼、鱤鱼、堪㐨之鱼、寐鱼、鮯鮯之鱼、文鱼、鲛鱼、䲀鱼,在《山海经》只是略一提及它们的所在之处及生存环境,而对其性能、状貌未作具体论述。其中人鱼多次出现,在西山一经、中次四经、中次六经、中次十一经中都有出现,根据论述,可知,人鱼主要生活在洛水。可见当时人们对地理环境考察之详细,也表现出了初民对鱼的关注。1.2具有巫药价值的鱼《山海经》中提及的具有巫药价值的鱼共24种,详见下表:1鯥又东三百里柢山。多水,无草木。有鱼焉,其状如牛,陵居,蛇尾有翼,其羽在魼下,其音如留牛,其名曰鯥
8、,冬死而复生。食之无肿疾。——南山一经人吃了“鯥”的肉,可以预防和治疗痈肿病。2赤鱬又东三百里曰青丘之山英水出焉,……流注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面,其音如鸳鸯,食之不疥。——南山
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