“小月月”事件主题班会(策划书).docx

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1、由小悦悦事件引开的关于对社会风气与社会道德的思考（策划书）共青团江西财经大学委员会二00八年十月十日播撒爱心，理性助人一、活动意义：以近期引起大众关注的佛山女孩小悦悦在马路中央被车辆两次碾压，期间18位路人经过，却无一人施以援助的事件引发学生对道德、人性、社会的反思，加强学生思想道德教育，为剔除社会道德中的不良风气做出努力。二、活动时间：2011年11月2日三、活动地点：5603教室四、活动流程：1、开场白，事件简介：2011年10月13日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车

2、撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，由此引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。冷漠路人第一个人：白衣深色裤男子，左右张望，似乎看不到小悦悦，然后径直从小悦悦脚边经过。　　第二个人：摩托车男，小悦悦躺在其正前方，他往下看了一眼，一拐弯绕过伤者。　　第三个人：浅色长袖衣服男，走进监控范围后一直盯着小悦悦，却走得离孩子越来越远　　第四个

3、人：开着蓝色后尾箱三轮车男，从店铺门口两次横向经过，对2米外的小悦悦视若无睹。之后该红衣男子再次开车路过，看着小悦悦，却没有停步　　第五个人：踩着三轮车的蓝衣男子　　第六个人：另一摩托车男经过　　第七个人：黑衣男子开摩托车经过，不断回望小悦悦　　第八个人：一名中年女子带着黄衣小女孩经过，看了几眼没有停步　　第九个人：一个穿雨衣的摩托车男子经过第十个人：穿着蓝色短袖衣的男子在小悦悦身边来回两次，除了奇异的目光外再无动作……拾荒阿姨遭到质疑10月16日，大批媒体记者采访第19位路人，也就是为小悦悦呼救的拾荒阿婆陈贤妹，这让种了一辈

4、子田的她“吓了一跳”.“有些风言风语，我们听了心里很不好受。”陈贤妹的儿媳说，她听到有人说婆婆是“想出名、炒作”,听到这些风凉话，她心里很难过，“难道做好人就这么难？”小悦悦离开我们，已经十多天了。因她的死引发的讨论和思考，仍在继续。父母怎能那样大意？18路人何至如此冷漠？我们应该怎样看待拾荒阿婆的救人之举？世道人心真的沦落了吗？这个社会到底得了什么病？这名两岁女童的死，以一种触目惊心的方式，拷问着每个国人的灵魂。或许，我们可以换个视角考虑问题，将“小悦悦父母”“18路人”和“拾荒阿婆”都替换成“我们”，然后扪心自问：我，能否

5、比他们做得更好？我们，能否为推动这个社会向真、向善、向美做些什么？事件影响广东拟立法惩罚见死不救　　“小悦悦事件”之后，社会各界纷纷以各种方式表达对见死不救的行为展开了谴责、质问和反思。广州律师朱永平准备联合广州同行推动“见死不救”立法。广东省委政法委也在官方微博上发布信息，征求救济、奖惩机制方面的意见与建议。面对社会上出现老人跌倒没有人敢扶、见死不救等热点事件，早在2001年的全国人民代表大会上，就有32名代表建议刑法增加“见危不救和见死不救罪”两项新罪名。焦点话题1唤醒道德良知，我们还要走多远？“助人是人性和传统的回归。”

6、东莞市“千分一”公益服务中心创始人“坤叔”说，人都有善良的一面，即与生俱来的人性的悲悯。刘雪松认为，如果一个人连恻隐之心都没有了，那还能有什么呢？这是本能。吴灿新教授表示，一个道德缺失的人是一个没有灵魂的人，是一个没有光明前途的人。一个道德缺失的民族是一个没有精神的民族，是一个没有美好未来的民族。可见，道德缺失对一个人、一个民族乃至一个国家未来的破坏之大。那么，该如何让人们意识到并保持自身的道德本能？省委党校哲学教研部主任吴灿新教授表示，人如果没有后天的道德修养则会泯灭，道德修养是保持人之所以为人并扩充为德的本途。作为一名大学

7、德育课老师，广州大学社科部德育教研室主任刘雪松表示，在“小悦悦事件”发生后，他再三反思对大学生的道德教育问题。如今，他告诉学生，“不管社会怎样，不管法律制度怎样，先从自己做起。如果我们的心态是阳光的，哪怕我们只是一根火柴，广州大学2万名学生就是2万根火柴，广州市几十万大学生就是几十万根的火柴，我们点燃了自己，也会照亮别人。”2降低道德风险打好社会根基是唯一路径在论坛现场，当主持人问及导致“小悦悦事件”中18位路人见死不救的原因时，现场观众绝大多数把票投给了第一个答案，即“怕被诬陷为肇事者，像彭宇一样没有好下场”。为什么大家害怕

8、帮助他人？按照华南师范大学政治学院副教授唐昊的观点，“彭宇事件”等道德风险案例的发生，是由于社会缺乏一个防范道德风险的安全制度环境。如此情况下，好公民站出来帮助有难者，结果他们却得不到制度的保护，这是需要反思的。同样，坤叔表示，在当今社会，确实有做好事反遭质疑的现象存在。“2