王楚文书法艺术价值及文化影响浅析

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1、-王楚文书法艺术价值及文化影响浅析●一念【核心提示】王楚文，男，汉族，壬子戍月生于广东普宁，中共党员，北大书法研究生。政协广东省揭阳市委员会委员、普宁市青年联合会常委、普宁易学研究院院长、国际易经科学院副院长、广东省书法家协会会员、原揭阳市书法家协会副主席、普宁书法院副院长、普宁市书法家协会名誉主席、国际潮汕书画总会揭阳分会与揭阳潮汕书画研究会顾问。王楚文销声匿迹于书坛已有十余载。然而最近几年，无论是中国大陆还是港澳台地区的拍卖市场或是地下市场，寻觅问津王楚文书法手迹的收藏家逾显增多。由此可见，其书法艺术价值及文化影响，在历经岁月的印证后逐渐凸显出来。

2、谈及王楚文书法艺术价值及文化影响，首先最有必要提及的应该是其书法艺术中的“独道”。所谓“独”，一是其书法艺术继古拓新，自成一体。二是其年轻时学界已盛传王楚文书体独步书界。也有收藏者评价其书法：“集诸家精髓自成一体，经世道沧桑闲逸脱俗，摄山水神气灵秀古朴，悟周易之理天人合一。乃中国当代书法作品中罕见的书体范本。”或许，这也正是其书作近年来在市场上倍受青睐的因素之一。【注释01】所谓“道”，应该是指其书法艺术作品中所折射出的精神思想与文化内涵。众所周知，王楚文在易学与书学领域造诣最深，次之则为诗词、医学、武术，其生平所学甚至涉及儒、释、道等领域。-页脚--

3、-由此推断，诗词、武学、医学、易学、儒、释、道等国粹文化的学习探索，与其书法之道的形成息息相关。可见，其书作中隐含的厚重文化底蕴乃吸引收藏家和研究者的又一因素。但仅从“独道”两方面概括王楚文书法艺术价值及文化影响的话，似乎仍显笼统。故将其书法艺术分为四个层面进行解读。临书古法，以其心法，用诸道法，写其书法——王楚文书体形成的书学宗源初观其书写技巧，无论出笔、落笔、行笔、收笔，还是构架、谋篇、布局、变化，可谓细腻严谨。深究其笔势锋路，不难发现，行笔匀有出处和用意。再逐字深究，发现看似简单之字，其实揉合多家书法之意道、气道、笔道、墨道。书亦有道，纵观历代著

4、名书家字帖，笔下均有其独特之道。或精于意道，或精于气道，或精于笔道，或精于墨道。从古而今，但凡传世书体，均有独我之“道”。清人谈书云：凡欲学书之人，工夫分作三段，初要专一，次要广大，三要脱化，每段三五年火候方足。初取古人之大家，一人以为宗主。赏析王楚文书体特点及风格形成，正好暗合清人谈书中提出的“三段”。分别为：专一、广大、脱化。从王楚文的书体演变史来看，其书体在后期形成过程中所折射出的广大与脱化尤为明显。提及“广大”，或如王楚文研究古今文字史一样，可从现今追溯至甲骨文的衍生。中国汉字历史悠久，具有古典雅朴的文学性。关于汉字的起源，中国古代史有种种说法

5、，如“结绳、八卦、图画、书契”等。古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。仰观天象，俯察鸟兽虫鱼之迹，创造出中国最早的象形文字。文字从出现至今，已经历了早期的图画文字、甲骨文字、古文、篆书、隶书、楷书、行书、草书，以及印刷术发明后逐渐派生出来的各种印刷体等漫长的发展历程。其中甲骨文字被人民看作是中国最早的造型文字。【注释05】-页脚---王楚文年轻时便热衷于研究历代大家书体中的“道”。据了解，其元谦堂收藏有多种古玩字画，其闲暇时常醉心于鉴赏，从大家真迹中研究分析书法之道。后期又痴迷于研究古文字，诸如甲骨文、金文等古老文字也属其研究领域。很多人会运用文

6、字，却不了解文字。例如：甲骨文，又称“契文”或“龟甲兽骨文”。是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。现代汉字即由甲骨文演变而来。【注释03】再如：金文，金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。金文应用的年代，上自商代早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。【注释04】“谈及文字的宗源，很多人一头雾水，但王楚文却了然于心。”王楚文的好友邱木坚（普宁书法院理事）向笔者透露。由此看来，王楚文的书体之所以出处颇多，与其平时研究古

7、文字学大有联系。于右任谈书云：学书法不可不取法古人，亦不可拘泥于古人，就其爱好者习之，只要心摹手追，习之有恒，得其妙谛，即可任意变化，就不难自成一家。故赏析王楚文书作，可以断定其独特书体的形成，乃临书古法，以其心法，用诸道法，写其书法。心为题法、神为墨法、意为笔法、气为章法——王楚文书技中的四法四门元代书法家赵孟頫曾云：“书法以用笔为上，而结字亦须用功，盖结字因时相传，用笔千古不易。”清代康有为论书也曾云：“书法之妙，全在运笔”。这足以见得，笔法乃书法之关键技法。-页脚---正如孙过庭在《书谱》中所论：“任笔为体，聚墨成形”。由此推断，历代书法家均注重

8、笔法。除了笔法，历代书法家在选纸、用墨、构字、谋篇上也均有自己的书法之“法”。那么何为王楚文的