试论电视风光专题片的拍摄

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1、试论电视风光专题片的拍摄电视风光专题片应当属于电视记录片的一种存在形式，但是它又不同于以记录人物或事件为主的其它记录片，因为它不仅需要传达出自然风光的客观属性，而且还要表达出身在其中的人的心情，表达出情景交融的审美意境。在拍摄电视风光片的时候，大自然的美丽与神奇的背后，其实深藏着一双审视它、关注它的眼睛，这就是导演的市美视角。自然永远是那个一成不变的自然，但是，每个人观赏它的心境不同，所得到的心灵感受也不同，因此，所拍摄的作品的风格也会迥然不同。作为一个电视工作者，自上个世纪90年代以来，本人作为导演或制片，留连在美丽神圣的新疆山水之间，相

2、继拍摄了多部电视风光专题片，如《人类净土哈纳斯》、《福海神韵》、《梦萦金沙滩》、《彩虹环绕阿勒泰》、《魅力新疆》等等。通过在工作中摸索，在实践中锻炼，我积累了一些心得和体会，木人愿意不揣冒昧，将自己的收获展现出来与人家分享。美国现代主义文化理论家丹尼尔？贝尔在其著作《资本主义文化矛盾》一书中曾指出：“目前居‘统治’地位的是视觉观念。声音和景象，尤其是后者组织了美学，统帅了观众。在一个大众社会里，这几乎是不可避免的。”（1）美国的另一位文化理论家刘易斯?科塞也认为：“我相信，当代文化正在变成一种视觉文化，而不是印刷文化，这是千真万确的事实。”

3、（2）如果说电视文化的出现，集中反映了人们追求娱乐、注重视觉的特点，那么电视风光专题片的出现，则集中反映了人们对优美的自然景象与奇异的人文环境的强烈憧憬。随着现代社会的发展，人们的经济收入增加，社会闲暇时间出现，以了解历史、观赏山川、锻炼体力、增长见识为冃的的出游越来越多了。很多出行的人在饱览了山川大地的美好之后，恨不得把这些远方的美景带回自己家里去，慢慢欣赏。然而风光与风景的不可移动性，以及人们欣赏时间的有限性，都不可避免地限定了人们对其进行深入了解的可能。电视风光专题片的出现，满足了人们对美好景物和风土人情反复观赏的需求。而对于那些没有

4、机会出游的人，电视风光专题片使他们可以足不出户，坐在自家的客厅，就让无限风光尽收眼底，这在一定程度上弥补了他们因无法观赏自然山川而生出的心理遗憾。就是对于那些即将踏上旅程的人，很多人也习惯于先找一些电视风光专题片的光盘来看一看，在比较屮找出自己最渴望看到的景色，寻找对自己最具冇吸引力的旅游目的地。因此，电视风光专题片的社会需求量还是比较大的，一些地方政府和旅游机构，也把它看成是树立本地形象的最佳名片。然而，电视风光专题片的拍摄却不是简单的事，不是带上几个人，扛一部摄像机，横扫一堆镜头，回来剪辑一下就可以。其实，电视风光专题片虽然以反映自然风

5、光为目的，但自然并不是孤立的现象世界，它是人们生于斯、长于斯，与之息息相关、和谐共处的存在。正是基于此，在拍摄之前，我认为大量的准备工作是必须要做的。比如在拍摄《人类净土一一哈纳斯》时，我知道那个地方生活着蒙古族的土瓦人，他们居住在木屋或毡房里，保持着淳朴善良的本色。在了解自然环境之前，我得先熟悉这个民族的生活环境，我希望自己能够像当地人一样，用不掺杂世俗功利的眼光看待自然，用虔诚的态度表达对自然的敬畏。为此，我除了查找有关当地的文字资料外，还多次走进老牧民阿尔德什家的木屋，与他的家人一起喝奶茶、聊天、吃酸奶疙瘩，逐渐熟悉情况。这样的准备工

6、作，让我与当地的风土人情形成一种默契，使我抛弃了最初的猎奇心理，也打消了表现手法的人为痕迹，在拍摄时努力追求一种来自自然和人们心灵的质朴与清新之气。在拍摄反映整个新疆的地理风貌、旅游景观、风土人情、文化底蕴的12集大型电视风光专题片《魅力新疆》时，我更是注重前期准备工作，投入了大量人力、物力收集历史、人文资料，从中把握历史演变与发展的脉络，同时对即将拍摄的重要景点、景区做现场勘查，在了解了新疆的地域特色和文化特色之后，着力做好拍摄前的策划工作。尽管剧组屮很多人都是在新疆长大的，但是对新疆的认识也是冇限的，尤其是对于新疆的历史文化，大家所掌握

7、的往往只是道听途说的一些典故，或者是所到之处的一点观感，而要成功地拍摄一部大型的电视风光片，仅有这样的知识是不够的，因此，我们剧组的所有成员，都认真地补习人文地理、民族风俗等各种新疆知识，在反复学习和讨论中，达成对即将投拍的电视片的共识。《魅力新疆》制作完成之后，仅各种各样有关新疆的资料，累积的数量就达到几百万字，而剧组参考过的影像资料也多达数十种。这或许可以从一个侧面说明，我们对于拍摄前的资料准备的注重。《魅力新疆》在拍摄之前，曾经做出过初步的策划方案，整个方案经由北京等地的专家、学者审阅并提出意见，经多次修改后才渐趋成型。解说词部分也试

8、用过多位作者，试写过多次，推翻过多次，在反复征求意见的同时，不断地加以调整，找出我们所需要的那种风格。新疆地大物城、资源丰富、民族众多，要想面面俱到地加以反映，结果只会是胡子眉毛