没有终点的民间音乐研究之路

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1、没有终点的民间音乐研究之路2008年5月16H，早晨刚要出门，我接到了来自徐州的长途。电话那边熟悉的声音说：“老张昨晚走了。”我惊呆了。电话是师母打来的。“老张”是我非常敬重的民歌搜集者、明清俗曲音乐研究专家张仲樵先生。先生是去年底住进民院的，几次抢救都成功了。这次他却静静地走了，离开了他那些深爱的工尺谱，离开了他每天都翻阅的书稿和笔记。第一次见到先生是6年前。在徐元勇博士的介绍下，几位朋友相约去拜访。先生家的陈设简陋至极，几件必要的旧家具己经斑驳。家里能够放东西的空间几乎都放满了颜色发黄的旧书，有些书页已经朽不可碰了。旧书屮偶尔还夹杂着几本杂

2、志或新书。先生不时从书架上抽出一两本书，指着书中的歌词便唱起来。书中并没冇曲谱，先生竟能指着那些古老的明清时调歌词唱得悠然自得。古朴的曲调好像从天外飞来，钻进了先生的头脑。先生向我们介绍：“这里是《九宫大成》，这是《纳书楹曲谱》，这里有复印的《与众曲谱》，这里有我多年的剪贴木，这里是我编的《苏南常用小调》……。”先生还说：“我很饿，我每天都要学习，学习研究这些曲谱是我延年益寿的法宝。”那一年，先生已经77岁了。张仲樵原名张积均，1925年7月生于山东省黄县（今龙口市），1944年2月参加山东黄县莱北抗日青年救国会并驻会工作。后调至北海军分区宣传

3、队（即北海地委民运队）、胶东军区国防剧团、华东军区第三野战军解放军剧院等单位从事作曲、民间歌曲和部队歌曲的整理与编撰工作。1952年由华东军区推荐至上海音乐学院理论作曲系学习。1955年在南京军区政治部宣传部工作，先后任文训队政治指导员、文艺助理等职。1958年由部队转业至江苏省文学艺术界联合会、南京音乐家协会筹委会工作。1960年任屮国音乐家协会江苏分会副秘书长，后为常务理事。1975年调至徐州市，先后任文化局副局长兼徐州文联副主席、徐州市音乐家协会主席、政协徐州市委员会常委等职。1989年离休。2008年5月16日病逝于徐州，享年83岁。先

4、生在血雨腥风的战争年代里，积极参与了部队文艺宣传工作，广泛收集、整理各地民间歌曲，创作不少富有民族风格的部队歌曲。解放后，他主要从事我国民间歌曲的搜集和研宄等工作，在明淸俗曲方面的贡献尤为突出，搜集、整理、翻译了许多工尺谱资料。从未停止的米风脚步一民间歌曲的收集工作中国第一部诗歌总集一一《诗经》，宋代郭茂倩集前人之大成而编述的《乐府诗集》，明代冯梦龙编述的《山歌》和《挂枝儿》，清代华广生、王廷绍编述的《白雪遗音》、《霓裳续谱》以及近代刘复等人集编的《中国俗曲总冃稿》等文献在我国文学和音乐文献屮占有非常重要的地位。可惜的是，它们均有词无谱。直到上

5、世纪完成的《中国民间歌曲集成》才是第一次全方位、大规模地民歌收集工程，也是真正意义上词谱结合的“民间歌曲”总汇。然而，民国、明淸，甚至更早的民歌曲谱已经几乎散失。这是目前民歌研究的空白和难点。在先生所收集的民间歌曲资料中，有许多是明清及民国时期的工尺谱。他把这些珍贵的曲谱资料按照曲牌分类，尽可能查明出处，再按照先后顺序排列。上世纪60年代，他在采风时借宿农户家。傍晚，女主人拿着一卷“废纸”檫拭煤油灯的灯罩。借着微弱的灯光，他看到那卷“废纸”上似乎抄有工尺谱，便慌忙从女主人的手中夺下了那卷“废纸”。定睛一看，果真是工尺谱的抄本。他用干净的稿纸换下

6、了那卷曲谱抄本和农户家的其他曲谱。先生收藏的工尺谱资料非常全面，有的是手抄本，有的是刻本，还有的是油印本，其屮许多曲谱在当今现存文献屮己经很难见到。在民间歌曲的传承和研究中，我们不能漠视民歌收集者的功劳。他们为收集那些儿近绝响的民歌资料，做了广泛的田野调查，走访了无数位民歌手，徙步丈量了许多鲜力人知的偏僻村落。他们付出的辛劳远比人们所想象的还要多。他们付出大量脑力劳动的同时，恶劣的自然环境和偏僻的乡村小路也考验了他们的体力。“如果没有人作为传承者、创造者、储存者，一个民族的传统音乐文化将无从谈起。”？〔1〕1579正是他们的艰辛劳动为人类留下了

7、丰富的民歌文献，为我们后来者的研宂奠定了基础。早在上世纪40年代，在部队工作时，士兵们大多来自农村，他们中许多人都有着演唱民歌的习惯，张仲樵先生就从士兵那里学唱民歌，收集乐谱资料。在战争年代，先生总会借着部队文工团在各地演出的机会在民间收集民歌资料，和其他部队文工团同行交流或交换民歌谱木。解放后，先生曾领导和参与了《中国民间歌曲集成》（江苏卷）、（山东卷）、（河南卷）、《中国曲艺音乐集成•江苏卷》的编辑工作，并承担了《中国民间歌曲集成•江苏卷》的编委重任。在这些重大民歌成果的收集和编辑过程中，先生的足迹几乎遍及了江苏的每

8、一个村镇，他的勤奋和严谨令同行敬佩。他的民歌记谱非常细致，特别强调了装饰音、腔咅等细节问题，力求在谱面上忠实地反映民歌的地方色彩和演唱者的个人风格。先