试论新闻校对的主、客体

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1、试论新闻校对的主、客体新闻校对活动是新闻校对主体与新闻校对客体矛盾运动的过程，一方面客体存在讹误，一方面主体要改正讹误，两者相互对立又相互依存。只有当客体的讹误得到改正，主体査错正误的冃标得以实现，新闻校对活动的矛盾运动才会终止。一、新闻校对的客体通常认为，新闻校对客体是新闻校对的工作对象，是独立于新闻校对主体之外而存在的客观事物，目前其包括原稿和校样。而孙培镜先生针对出版校对，还提出了精神范畴的校对客体，特指校对挑错灭错的对象，可以分为两大类：一类是校样中不同于原稿的“异”，一类是原稿中与“真、善、美”等客观事实、事理和各种客观标准、规范不合的“非”。（

2、一）历史演变校对的客体发展演变共经历了四个阶段：1.古籍的不同版本传统的校雠活动主耍是对古籍进行整理，需耍“备众本”、“准经义”、“辨异同”、“究得失”、“订脱误”、“删重复”、“增佚文”、“辟IH说”，通过校勘不同的本子，可以判出版木异同、源流、真伪、优劣，力求恢复原著的真貌。所以当时校对的客体是古籍的不同版本。例如，在《史记?孔子世家》中记载：“古者诗三千余篇，及至孔子；去其重，取可施于礼义，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻风雅颂之音。”而《汉书？艺文志》中也说：“孔子纯取周诗。上采殷，下取鲁，凡三百五篇。”从这些记载屮都可以看出，当时孔子编校《诗

3、经》是面对不同的版本，删繁就简的。而孔子之后，乂经历了数百年的战乱，秦始皇焚书坑儒，楚霸王火烧阿房，文化事业遭到一次次的摧残。到了西汉建立，统治阶级用了100多年搜集民间古籍，由刘向领衔编校，校对客体仍旧是古籍不同的版本。1.校正本和写样或打样随着东汉蔡伦造纸，隋唐宋又分别发明了雕版印刷、活字印刷，出版生产发生了革命性的变化，而校对的客体也发生了变化。在对古籍进行整理、校勘时，校对客体依旧是古籍的不同版本；而在古籍经整理、校勘而成定本之后，需要印刷传播，要先用毛笔誊写在纸上，这叫做“写样”，然后将写样反贴在木板上雕刻。由于写样时可能出现错漏，在刻版之前必须

4、比照定本核对写样，改正差错之后再行刻版。这第二次校勘，后世称作“校对”，而在这次校对过程中的“校正木”、“写样”（或“打样”）就是这一时期的校对客体。2.原稿和校样到了近代，由于铅活字排版和机器印刷技术的引进，编校终于彻底分离，出版校对和新闻校对分流。校对成为编辑发排之后、印制之前的独立工序，此时，校对的客体有两个：一是加工定稿后的编辑发排文本，通称“原稿”，另一个是依据原稿排字拼版打印的样张，通称“校样”。4.原稿校样合一（新校样）20世纪90年代后期，随着新闻事业的大发展，计算机、网络等新技术的广泛应用，各新闻报刊逐渐实现了采编流程化、排版电脑化，传统

5、意义上的原稿已不复存在，而是和校样合而为一，所以，此时的校对客体就是原稿校样合一了，我们姑且称之为“新校样”。（二）新闻校对客体的特点1.差错的必然性自古以来，只要编辑出版书籍，校对客体就会有差错的出现，这是必然的。因为在书籍的整理校对过程屮，不管是早期的誊写、刻板，还是后来的打字、排版，只要出版业中有复制，有录排转换，两个客体之间就会出现“异”；只要有作者（记者）写作，有校书者（编辑）加工，两个客体就会有“非”。即使现在很多报社实行采编流程化、编排电脑化后，客体“异”和“非”也是必然地存在于采、编、排的过程中，只不过混在一起，表现得更为隐蔽而已。2.差错

6、的多样性新闻校对客体的差错，既有“异”，也有“非”；既有显性的，也有隐性的；既有文字性、技术性的，也有政治性、知识性的，呈现多样化的态势。所以校雠史学者蒋元卿说：“校雠一事，似易而实难，似粗而实细。不明校雠之法，固不能为功；然即有精密之法，若不悉古书致误之由，则亦无以施其技。”1.差错的传递性新闻编辑出版活动，是个环环相扣的采编出版流程，记者采写稿件，编辑编审稿件，组版人员排版，校对人员校对，作为校对客体的原稿和校样在这个过程当中，有可能出现两种可能，一种是原稿本身有差错，没有被发现，层层传递到下一个环节；另一种可能性是原稿本身没有差错，在采编出版流程屮被

7、误改或误排出现差错，从而传递到下一个环节，这就是校对客体差错的传递性。(三)新闻校对客体差错的原因分析1.原稿差错原因⑴主观记者写稿时本身出现的文字性、知识性、政治性差错，编辑在编审稿件时漏过或改错的地方。(2)客观记者的手写稿件在经别人录入，产生的差错；在采编流程上，记者发往编辑部门的稿件，因计算机病毒或其他程序问题，产生的错字、掉字、颠倒、掉段等问题。2.校样差错原因⑴主观录排人员在录入文字、照排版面时，因能力或态度等原因，产生的校样和原稿不符的情况。⑵客观由于计算机病毒、程序及采编流程故障等原因，造成校样和原稿不符的情况。1.新校样差错原因“新校样”

8、乂可称为“无原稿校样”，中间由于减少了录排人员录入记者原稿这一环节