“两学一做”第一专题活动发言提纲

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1、“两学一做”第一专题活动发言提纲自律，简单地说，就是自己管好自己，本质上是指人的自控能力，尤其是控制好自己的性格、情绪与欲望，使自己的言行符合道德标准、社会规范、党纪国法。能够自律是政治上成熟的一种表现古往今来，凡干出了一番事业的人，都离不开“自律”二字。事实说明，自律已经成为一个人能否有所造诣、能否有所成就的先决条件。没有理想的人是莽汉，不懂自律、不能自律的人则是狂夫。自律是做人的根本和必需，要优化自己的人生，对“自律”问题绝不能忽视，它在事业、人生中有着举足轻重的地位，往往在最关键的时候对一个人的前途命运起决

2、定性作用。自律是自我保护的坚固闸门我们生活的这个世界是复杂的，在形形色色的诱惑面前，在邪恶势力的拉拢腐蚀面前，在无度欲念滋长蔓延面前，唯有自律才是保护自我的最强大、最可靠的武器。贪婪是不廉洁者通向地狱之门的钥匙，自律是有志者得以自保的坚固闸门。我们一定要有自我保护意识，这不仅是对党和人民的事业负责，对单位及同志们负责，同时也是对自己及自己的家人负责。自律是促进自强之引擎自律不光是一种消极的约束，它同时还有积极的激励作用。与自律同生的是自砺，这宛如一枚硬币的两面。自律的过程，实质上是以积极之我战胜消极之我的过程。在

3、消除邪欲、摒弃低俗、正己修身的过程中，人的意志、品质、才能、智慧将会自然而然地增强，干事创业的希望之火将会燃烧得更旺。能否律己本质上是“为公”还是“为私”的问题能够自律是一种力量。有这种力量的人，不为物惑，不受财诱，不因权屈，不被色迷，有正确的人生目标，有严格的自我控制意识，能自觉地规范自己的言行，做到宠辱不惊，坦荡地对待名利地位和得失成败。能不能“自律”，说到底是“为公”还是“为私”的问题。为公者，不以个人情感左右是非曲直，不以一己之私衡量荣辱得失，不以自己好恶干扰政策法律。无私者才能自律，腰杆挺得直，说话底气

4、足，才有巨大的力量。严格自律才能通往自由之路自律是自修之巅。自律不但是一种道德、一种觉悟，而且是一种伦理、一种素质。自律不仅表现为一个人的慎独，而且反映着一个人掌控自我的能力与水平。素质高处是自律，修养极处是自觉。一个人只有做到了严于律己，才能成为毛泽东同志所要求的“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，才能由人生的必然王国走向自由王国。自律的核心要求是把握自己，管好自己无数贪官的反面教训警示人们，必须把握自己，管好自己。人，最了解的是自己，最不了解的也是自己;

5、最能把握的是自己，最不能把握的也是自己。世界上最可靠、最管用、最难的也是把握自己、管好自己。管好自己，安全无虞;放纵自己，危险在即。怎样才能把握自己、管好自己?最根本的是靠自律，这是做人之基，立世之本。每个人对此都应该清醒再清醒，珍重更珍重。自律首先要知道自己“不能做什么”自律是人生的重要课业。如何才能做到自律，怎样才能始终保持自律，首先要知道自己“不能做什么”。人知道自己能干什么，能做什么，这很重要，是找到事业支点的必需;但更重要的是还要知道自己不能干什么，不能做什么。如果在“不能做什么”上陷入误区，危险随时可

6、能降临。无论在何时何地何种情形下，我们都要清楚自己不能做什么，不能干什么，而且在行动上坚贞不渝，这是把自律落到实处的前提。自律要做到用理性之刀剪裁泛滥的欲望人是生物性和社会性的集合体。人有原欲--食欲、性欲、知欲，此属本然，无可非议。没有原欲，人类便不可能有追求善、向往美、探寻真的原始动力，人们追求理想信念的热情，也就无从谈起。然而，欲望作为一种生物性，它的趋向又具有两重性，如果缺失了理性之刀的剪裁，如果缺少了理智之光的导引，如果让欲望泛滥，人的一生将会变成一场不断追逐的游戏，把健康发展的事业推向悬崖。自律要做到

7、遇事“三思”人要遇事三思，临事而惧。“三思”是要思是不是合法，思是不是合理，思是不是合乎行为准则;临事而惧的“惧”是戒慎恐惧，惧党纪国法之不容，惧老百姓戳脊梁骨，惧触“高压线”。只有警钟长鸣，时时如履薄冰，如临深渊，才不致迷失方向，才不致闯了党纪国法的“红灯”后“一失足而成千古恨”。自律要管好三个“圈子”古人云，祸患常积于忽微。一个人，特别是从政的人，要想人生圆满，不仅要在大是大非上保持头脑清醒，在小事小节上也决不能糊涂，因为很多人跌跤就是从所谓的“小事”开始的。反面教训告诉我们，“小事”不检点，会出大乱子。要做

8、到小事不糊涂，起码要管住管好自己的交际圈、生活圈、行为圈，不让生活的空间成为祸患所起、祸患所积的角落。一要控制好自己的“交际圈”。交友问题是个大问题，要择其善者而交之，多交高尚正直的益友，不交德行卑劣的损友，特别是对那些与自己交往别有所图的人更要退避三舍。二要管好自己的“生活圈”。让健康有益的活动充实生活，一定不能让不良嗜好成为腐化变质的催化剂。要多读书，多学习，远离灯红