混沌理论-复杂性和课程变革

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1、混沌理论复杂性和课程变革摘要：以生态学和伦理学为先导和特征的混沌理论和复杂性学说为当代课程发展和教学改革提供了丰富的信息。课程变革必须在理念上克服科学与道德、价值与事实之间的分离，建立复杂的、联系的、跨学科的、隐喻的系统；在实践上展开与“人类共同体”、“教学共同体”和“生活共同体”的多维对话，与教师、学生周围社区的生活世界联系起来，为大众、为教师和学生展示课程的有意义的生活愿景。令关键词：混沌理论；复杂性；课程变革令中图分类号：G40文献标识码：A文章编号：1671-1610(2011)02-0013-06令令什么

2、是混沌理论？被誉为“第三次科学革命”的混沌理论对教育研究和课程改革的冲击是什么？有哪些启发？为什么要用复杂性原理解释课程变革？混沌理论视域中课程变革的实然与应然应当作出怎样的分析？如何理解当代课程转型中的复杂对话？在混沌理论看来，课程的生活愿景和伦理学愿景是什么？这些都是本文探讨的主要问题。令命一、混沌理论及其复杂性视点命今1680年牛顿在伦敦皇家学会发表《自然哲学的数学原理》，标志着以确定论为核心的人类现代科学的诞生，迄今已经历了300年。在这300年中，现代科学完成了两次革命。第一次是以伽利略、牛顿为代表的17世

3、纪物质、力和运动的研究；第二次是20世纪的量子力学、相对论和放射性的发现。混沌和分形的发现使现代科学进入了复杂性的新阶段。该阶段的研究以与人类生活、生产更加息息相关的生命科学、地球与环境科学等为主要标志。［1］混沌的发现给确定论带来了史无前例的冲击。混沌理论的科学家们发现，今天的任何地方都不能看作秩序的逻辑对立面，因为那种严格的、非此即彼的思维模式正是后现代科学在努力颠覆的。正如普利高津和斯坦杰斯所宣称的：“确定性和绝对性的对偶法的时代已经过去了。相应地，从混沌中产生的秩序的新形式，要比以前存在的秩序形式在自然本质上

4、要更复杂、更难懂和更无规则。”［2］令“混沌”一词原指宇宙未形成之前的混乱状态。美国贝尔实验室物理学家约克(JimYorke)认为，混沌是宇宙的自然状态，在混乱中，复杂系统可以被不断完善，秩序形成于混沌之中。混沌不是混乱的、随机的分散，相反，其中的模式是非常有秩序的，只是较为复杂，混沌指的就是这种复杂的秩序化。对混沌和复杂性的精深思考，使科学家们发现了迄今为止未知的模式、新的结构、新的秩序模式，从而坦率地放弃了培根-笛卡尔-牛顿主义的束缚，拒绝机械论而倾向于有机论，把科学看作一种在其中理论、隐喻、工具和科学实践共同组

5、建其客体的建构，从而在科学中呼唤一种奠基于非决定论、非连续性、混沌、复杂性的后现代转换。［3］一些后现代科学的支持者努力为科学传统重新建立一种质的、标准化的、甚至是形而上学的和精神的维度，以此对抗传统科学的冰冷的客观性、对“事实”的执着、将有机物消减为类似机器的存在物和对自然的控制情结。这些后现代科学的倡议引导出了一个结论，即一种新的范式是必需的，这种范式在哲学上将会是更加深思熟虑的、在科学上是更复杂的、对伦理学是更敏感的、在生态学上是更健全的。令混沌理论的出现，挑战了经典物理学中静止的、可控制的宇宙观。它打破了长期

6、存在于学科之间的藩篱，从而创造了一种学科之间互动的新方式，疏通了自然科学、生命科学和社会科学之间的边界。［4］对于混沌现象，社会科学已开始假设由于人类意志的存在，无序是一种有前提的自然状态，其结果必然涉及到社会有序的出现。［5］由此，社会学家杜克汉姆(EmileDurkheim)发现社会有序的基础在于有良心的集体，而马克斯•韦伯(MaxWeber)则认为社会因素产生社会规律是由于传统、价值以及兴趣__不需要求助于自然和生物的有关心理的概念，比如固有的、天生的反应倾向。［6］今混沌理论认为，现代社会的信仰危

7、机和道德危机，部分原因是现代科学将物质与意识，事实、意义与价值，科学、道德和信仰割裂造成的。割裂的根源主要在于现代科学方法的片面。而以生态学和伦理学为先导和特征的混沌理论，则是一种与现代分析科学的认识论模式完全不同的整体的思维方式。它不排斥分析方法，并且包容和运用了所有现代严格的分析技巧。但它既不停留在分析上，也不推崇客观、冷漠的分析价值，而是以一种整体论的方法包含和超越了分析。正如爱德华•洛伦兹有关“蝴蝶效应”的描写中所说的，东京的蝴蝶翅膀的震动理论上能改变纽约的天气模式。因此，混沌理论既不是还原论的，

8、也不是反理性和绝对主义的，而是整体的、多元的、综合性的和协同学的。令建立在混沌理论之上的价值观与现代科学为特征的价值观不同。科学家开始通过以复杂的、系统的、随机的和非规则的方式，解释事物相互作用的多样性，从而构建一种复杂性的世界观。混沌理论设定的价值观是一种适度的、自我节制的完整的价值观。其核心是不以人类为中心，并且是社会重建新秩序的保障。［7