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时间:2017-11-18
《32读圣经的秘诀――寇绍恩牧师讲道纲要》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、读圣经的秘诀——寇绍恩牧师讲道纲要请了两天年假,让自己脱身俗务来到主前,给自己一个安静的灵修时间。两天里,我把寇绍恩牧师在杭州、宁波百年堂和浙江神学院的近20个讲道视频一一看来。在此再一次感谢张经将弟兄分享的视频。由于讲道中有许多的见证和重复,故将我以为得着的、重要的纲要记下与大家分享。当然,大标题下的注解也有我自己的一点体会,若有偏离的地方,盼望肢体指正。这次的笔记纲要是——读圣经的秘诀。求神开启大家属灵的眼睛,也求圣灵保守弟兄姊妹能够在“至圣的真道上造就自己”(犹大书1:20)。 一、“开”“于是耶稣开他们的心窍,使他们能
2、明白圣经。”(路加福音24:45)在主没有开门徒的心窍之前,门徒对于耶稣讲的道几乎都是一知半解,少有人真正明白主耶稣的所指。而我们若能明白圣经的道理,实在是因为主开了我们的心窍。因此,我们每次读经前,先做个祷告,求神让我们打开的不仅仅是圣经,还有我们的“心窍”。偶尔在诗篇119篇33至40节,我也发现有相似的经文。这一整段的经文,充满了“求你赐我”、“求你叫我”、“求你使我”等谦卑的求祷声。 “耶和华啊,求你将你的律例指教我,我必遵守到底。 求你赐我悟性,我便遵守你的律法,且要一心遵守。 求你叫我遵行你的命令,因为这是我
3、所喜乐的。 求你使我的心趋向你的法度,不趋向非义之财。 求你叫我转眼不看虚假,又叫我在你的道中生活。 你向敬畏你的人所应许的话,求你向仆人坚定。 求你使我所怕的羞辱远离我,因你的典章本为美。 我羡慕你的训词,求你使我在你的公义上生活。若是主不赐我们帮助,不赐我们力量,我们靠着肉体是没有办法遵行上帝的律法的。我们都属乎世界,上帝若不赐我们爱他的心,我想我们都在世界里忙得不亦乐乎。二、“听”“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。”(启示录2:7)这是在启示录第二到第三章里常出现的一句话。它不仅仅是对众
4、教会说的,而是启示“凡有耳的,就应当听”。盼望每次读经的时候,都能够祷告主说,“主啊,求你对我说话,今天,我要听见你对我说话。”我想,人若有这样寻求的心,主耶稣必定成就。“因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(太7:8)、“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”(太5:6)主常常藉着圣经或者灵修书对我说话,我与大家分享一下神对我说的话,我也相信,那话的临到必定 是出于他的。一次,在我陷入试探愁苦跌倒又无力自拔的时候,神的话启示我,“凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,
5、就是义。”(来12:11)这句话几乎是刺进我被烦乱紧缠的心,当然,看到这句话的时候,我几乎感觉窒息得透不过气来。此后大概有两个月之久,不再读经,即使读,也不敢看希伯来书。一次,在我苦苦为一件事情寻索答案半年之久而不得结果的时候,有一个意念临到我,“神就是爱啊,他怎么会这样做呢……”4一次,当我为信仰矛盾伤神的时候,我无限怜爱的神又赐给我他的话语,“你们不要想,我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳 妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”(太10:34-36)一次,当
6、我为生存还是毁灭的问题愁烦,悲悲戚戚地问神,“你为什么让我活着?你怎么不问问我想不想活着?!”几天后,神对我说,“你这个人哪,你是谁,竟敢向上帝强嘴呢?受造之物岂能对造他的说:‘你为什么这样造我呢?’窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?”(罗9:20-21)他的话,让我在一次清泻后满得平安。虽然这样的平安在我软弱的光景中持续了不长时间。一次,当我一直怀疑自己有没有重生得救,怎样做才可以讨主喜悦的事上求问神,几乎每一次,心里涌上来的那句话,就是“听话!”再问一遍,还是“听话!”再问几遍,心里那个声
7、音还是说“听话!”感谢神,在我初信的时候,以我可以理解的方式告诉我,怎样才可以成为基督的门徒。如果那时他给我一串经文,即使看了,我也不一定明白。一次,当我为要不要继续留在舞台的事求问神时,几乎是立刻的,我读到这样一段经文——“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给上帝,并将肢体作义的器具献给上帝。”(罗6:13)一次,当我在服侍时出于经济考量涌出诡诈的时候,神温柔地提醒我让我归正,“凯撒的物当归给凯撒;上帝的物当归给上帝。”(太22:21)一次,当我怀疑,神会不会因为我的小信不将他原先预备赐我的福赐给
8、我,我又看到这样一段经文,“他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。”(约13:1)一次,当我为切切渴盼自己视为重的事上多次求问神,在一次禁食祷告后,神三次把他的应许赐给我——“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(来11:1)两
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