《跳舞的曼珠沙华》读书笔记.doc

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1、《跳舞的曼珠沙华》读书笔记第一篇：《和孩子一起跳舞》教师读书笔记吴放老师的《《跳舞的曼珠沙华》读书笔记第一篇：《和孩子一起跳舞》教师读书笔记吴放老师的《《跳舞的曼珠沙华》读书笔记第一篇：《和孩子一起跳舞》教师读书笔记吴放老师的《《跳舞的曼珠沙华》读书笔记第一篇：《和孩子一起跳舞》教师读书笔记吴放老师的《《跳舞的曼珠沙华》读书笔记第一篇：《和孩子一起跳舞》教师读书笔记吴放老师的《和孩子一起跳舞》中到处弥漫着“和而不同”的味道，与中国古代文化中“和而不同”的芳香达到了高度的契合。这种契合主要体现在两方面，一方面，吴放老师所追寻的“教育理念”是一种“和而不同”的完满、和谐的人性;另一方面，吴放

2、老师弥合人性所凭借的“教育理念”是“和而不同”的完美代名词、最佳诠释者。在书中，吴放老师从幼儿的现实生存状况出发，探讨如何使幼儿走向完满、和谐的状态，从而使不同的幼儿通过教育获得真正的自由和幸福。表面上，吴放老师虽然只呈现了短短50封信，引出她的幼儿教育思想，但实质上，其思想的立足点却在于个体生命的存在。所以，抛开作者的宏观目的，其思想体系本身是弥足珍贵、值得体味的。薄薄50封书信，字里行间到处弥漫着“和而不同”的思想之美，在一遍遍的阅读中，这种感觉越来越强烈，可以说，作者深刻的思想中折射出的幼儿教育的闪光很美、很美，美就美在“和而不同”的渗透与彰显。中国古代文化中的“和而不同”的“和”

3、，不是“同”,不是单一的声音,而是强调不同声音的存在,甚至是不同声音的对抗。这样的“和而不同”是建立在不同与差别基础之上的富于生命力的开放、多元的系统，是真正的和谐、辩证的和谐。这种和谐在于异质要素的统一而非同一，而且，异质要素走向“和”的前提是“不同”的真实存在，对“不同”的充分承认，只有这样，异质才能产生新质，天地万物才能在冲突中达到融合的境界。中国古代文化中这种“和而不同”的智性之光，在吴放老师的《和孩子一起跳舞》中彰显得淋漓尽致。吴放老师经常让新老师做的一个练习是挑出班上最让人“头痛”的三个孩子，写出每个孩子的五到十个优点和长处。不少教师写完之后都吃惊地说，想不到这孩子居然有这么

4、多的长处，我以前怎么从来都没有注意到呢?我想，原因之一就是人们的思维习惯倾向于用比较单一的标准来衡量周围的一切，这就好比我们只从一个窗口向外看，能够看到的当然就很有限。她强调多元智能理论为我们打开了许多这样的窗口，我们能够看到的自然就要全面的多了，其解释的就是“和而不同”的完满、和谐的教育理念。总之，不管是吴放老师整本书所折射出的智性光芒，还是具体层面所流露出的教育光辉和“美”的光彩，都无不洋溢着一种“和而不同”的和谐之美。而这种美正是幼儿教育思想的坚实根基，倘若抽掉了这种根基，幼儿教育概念的提出及其论述便是形同虚设，没有分量可言。所以，一切教育之美就美在“和而不同”!第二篇：罗曼罗兰读

5、书笔记罗曼罗兰：他不满足浮光掠影的涉猎上演《仲夏夜之梦》，迫克的小猫可爱的形象和柔媚，至今还映在我的眼底微笑。当一切在你周围土崩瓦解的时候，怎么知道在他的心里是否会找到废墟呢？······青年时代的所有梦想焕然一新，诗意的森林和散发出迷人的芬芳的爱情花园是那样和谐一体······不过莎士比亚长大了。我以前感觉不到的，如今发现了：思想和艺术的成熟丰富，经验的宝库，自我的驾驭，平静，高度理智的微笑，这微笑凌驾于他的生活和梦想之上。克莉奥佩特拉评论安东尼的话适用于他：这个人懂得把一切人类激情结合起来，并主宰这些激情“他想到什么就要说出来，不让一点芥蒂留在心里。”“在圣诞节既不渴望雪，也不渴望五

6、月节日的玫瑰，”——“品味每样东西，每样东西都有它的季节”“最柔弱的人最容易受幻想的激动。”哈姆雷特中国王以动人的善良语气援助为难的妻子（节选）“衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受着这样无情的暴风雨的袭击，你们的头上没有什么瓦片遮身，你们的腹中饥肠辘辘，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？啊！我一向太没想到这种事情了。安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛来，到外面体味一下穷人所受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们，让上天知道你们不是全无心肝的人吧！”这种怜悯甚至越过人，扩展到大自然。在《皆大欢喜》中，流亡的公爵倾听着树叶的沙沙声，看的是流水这本书，探索着石头的道德

7、。忧郁的杰奎斯为受伤致死的鹿啜泣。诗人的天才就是这样探索着联结一切人之间的链环。他们之间的一个通过大家来传播。在他身上，就发出这种颤动声：因为对我们来说，一切都是共同的，在宇宙这部悲喜剧中的每一页中，我们找到的是自己。（罗曼罗兰）“做君王的如此下场，”《李尔王》中的爱德伽说，“使我忘却了自己的忧伤。最大的不幸是独抱牢愁，任何欢娱兜不上心头；倘有了同病相怜的侣伴，天大痛苦也会减去一半。”——连怨恨也消失了。目睹非正义，不会引起以牙还牙