牟其中反思录

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1、牟其中反思录出狱后，他想尽一切办法想要办学，鼓励那些经历过失败的人再次站起来，鼓励他们去追求财富，而不是□□园牧歌、小富即安夜幕降临，别克车驶进隧道，微弱的光线让我看不清牟其中的脸。76岁的他声音依然具有穿透力，伴随着车辆行驶的轰鸣声，他仿佛进入一个封闭的安全空间，坚硬的自我保护硬壳开始往外扩散，有些柔软地带，是外界从来没有触碰过的。他像是在跟自己对话。报国2016年9月27日，牟其中狱中归来。这个人们刻板印象中的“狂人”、“神人”，有着常人难以理解的精神世界，他的想法宏伟抽象，天马行空。出狱后将近四个月的吋间，他回过老家万州，拜祭过母亲，会过亲友，到过重庆、成都、上海，最后又回到了北京，也经

2、历了补办身份证、银行卡这类琐碎的程序性杂事。他依然是那个神话般的存在吗？再次见到他，满头的白发间长出了丝丝黑发。出狱时走路有些摇摆的情况也消失了。双手有力，步伐矫健，很难把他跟一个76岁的老人联系在一起。每天，牟其中都会找一些人跟自己对话，学者、企业家、普通人,他从他们身上检验自己的思维，不断接收新信息以形成对当下社会的判断。笼统地说，他缺失了一个时代。商业社会更新迭代，践行者换了一茬乂一茬。牟其中始终把自己放在时代的风口浪尖，这一次也不例外。关于时代与个人的关系，他更倾向于老乡郭沫若的说法，“这样的时代有这样的一个人;有这样的一个人，生活在这样的一个时代。”牟其中是不愿意落后于时代的，他要的

3、是创造一个时代。牟其中是有心结和情结的人。他的心结是内生性的，过往三次牢狱之灾让他对“生命”产生敬畏，但是他不信命。他相信口己的人生应该、也必须由自己掌控，即便是在最黑暗的18年的狱中牛涯。这样他才有本事去为别人的人生争取和创造些什么。在他的概念里，每个人都有属于每个人的天赋，他们做自己真正热爱的事情时一定会表现出来，如果一个社会能满足每个人的天赋，那才是自由口在的社会。牟其中认为自己的天赋是让每个人都离这个冃标社会近一点，他要建立一种前所未有的通道。他据此认为这是他使命感的体现。他已经开启南徳实验(2),筹办免费讲学，开办从事创新、创业教育的“双创”专业教育，一切准备工作按序进行。他也在狱屮

4、完成了他将主讲的一门专业课一一智慧经济生产方式。牟其中会见了许多企业家朋友。这些朋友向他传递了在各自领域碰到的现实困境。他们把牟其中当成是企业的救星，希望能得到牟其中的指点。尽管如此，牟其中还是有些诧异，他想不明白怎么现在的企业家有如此多的悲观情绪，抱怨生意不好做。他把自己在狱中的研究讲解给大家听，他觉得他们可以据此找到新生。大家的反应多多少少能够给牟其中带來些许欣慰。有个90后的小伙子特意从美国赶回来见牟其中一面。他说牟其中是他的人生偶像。牟其中走在路上也会被细心的路人认出来。他们过来搭讪,怯怯地问，是牟总吗？牟其中嘴角露出一丝笑意，没有肯定，也没有否定。他变得平和了许多。只是见到一位经济学

5、家时，他还是有些不耐烦。牟其中本就有草莽气息，看不起学者，把他们比喻成“专门教小鸭游泳的母鸡”。牟其中再也不想跟他讲话，认定他没有学识。牟其中的毕生心血都花在研究马克思上面。第一次看马克思论述，看不懂，只看得一个一个汉字杵在那。他就一个字一个字地读，读完了背，背得滚瓜烂熟，慢慢地才发现其中的真谛，并提炼出自己的理论。他的这套理论根植于马克思劳动价值论，他觉得自己比马克思幸福。马克思只是提出了理论但是没有实践，因为当时没有生产力支撑。而他正处于“实践是检验真理的唯一标准”的时代。这是他的利剑。2017年的春节临近了。牟其中赶着年尾去登峨眉山金顶。他在仁山乐水屮明志。他的志向在很长一段时间内被外界

6、解读为“政治情结”。牟其中感到过委屈，怎么是一个具冇政治情结的人？关注政治只是他的一种通道，一种与社会共感的方式，他界定自己为一个具有现代民主意识和强烈社会责任感的人。牟其中的这种自我界定是如何形成的？他是一个对“政治”非常理性的人，虽然有意识、无意识地被卷入每个特殊时期的运动，他总是出风头的那个。牟其中是一个坦诚的人，没有印记般的城府，没有腹黑，他的鲜明特点在他的神情中一览无遗，如果他想证明些什么，强调些什么，也都表现在言语和举止中。有时候，我们发现他反反复复讲的那些内容虽然已经不再陌生，却还是远离我们一般人的理解。他仍然乐此不疲。这大概是他一牛的智慧成果了。他会反过来“感恩”这几十年如一日

7、的牢狱牛活，极简的生活模式让他能在孤独和寂寞中再三琢磨这些事，始终保持“事外人”的状态。他不要搞政治，他自信有经商天赋。祖父经营“成德生国药号”，由一个卖草药的农民发家。父亲牟品三子承父业，成为了早年间四川很有实力的企业家之一，是商会会长。平日里，牟其中随父亲外出，享受到的都是“恭维、逢迎”和面子。父亲对他的教育是“一品商，二品官”。父亲热衷于慈善，常跟牟英中抒发报国立业情怀。牟英中视父亲为偶像，