玛丽一世的反宗教改革

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1、玛丽一世的反宗教改革【摘要】都铎王朝处于英国向现代化转型的过渡时期，近代以?磧9・？引领世界潮流，在世界上领先地位的确立开始于都铎王朝。自亨利八世至伊丽莎白一世时期都进行了口上而下的宗教改革运动，在伊丽莎白时期最终形成了具有英国特色的英国国教。在宗教改革的过程中，虽未出现大规模的宗教战争，但玛丽一世时期出现了反宗教改革运动。宗教改革经历了停滞、倒退和挫折。本文将具体分析玛丽一世的反宗教改革举措，包括措施、影响及后果。【关键词】玛丽一世；反宗教改革中图分类号：K561.33文献标志码：A文章编号：1007-0125(2017)11-028

2、3-01在都铎时期，自亨利八世和爱德华六世进行宗教改革后，玛丽一世却执行反宗改措施。玛丽一世具有强烈的天主教情结，是一位狂热的天主教徒。她在位时期，否定其父其兄的宗教改革，企图重新恢复罗马教廷控制下的英格兰，恢复天主教，回归以教皇为首的“基督教世界”。她实行的是偏激的宗教政策，以血腥残酷的手段来惩罚异教徒，由于她下令烧死成百的异端和“叛逆分子”，因而也被称为“血腥玛丽”。玛丽即位后通过议会实行她的宗教政策，召开3次议会来讨论宗教问题。第一届议会于1553年10月5日召开，爱德华六世时期通过的1547年允许共餐制法案，1549年统一法法案

3、，取消对僧侣人员结婚限制的法案,废除圣象圣物崇拜法案，1552年的统一法法案和减少圣节与斋戒法案等诸多法案统统被废止［1］。并通过亨利八世和凯瑟琳的婚姻合法有效议案。这届议会废除爱德华六世和部分亨利八世时期的宗教改革立法，为恢复与罗马教廷的关系奠定了基础。在1554年4月召开的第二届议会上，戈迪那试图恢复异端法和六条教义的议案遭否决，关于教会恢复地产问题未达成妥协。在1554年11月的第三次议会上，玛丽仍然推行反宗教改革措施,提出第二个取消法案，亨利八世在位1529年以来所有反对罗马教廷的法令予以废止，并且取消规定一切教会财产和世袭财产

4、移交给俗人的法令。并通过惩治煽动性反对国王、女王或枢密院的人。这是玛丽通过议会运用法律手段达到她恢复天主教权威最成功的时期［2］。但这三次议会并未通过恢复之前已被剥夺的教会的地产，这也反映了资产阶级和新贵族捍卫自己的利益而与玛丽的对抗，此为资产阶级的发展已经无法阻挡。玛丽反宗教改革也表现在1555年施行的《惩治异端法令》，恢复实施异端法，恢复“火刑柱”的刑罪工具，实行恐怖统治。在1555年2月4日，以圣经翻译者约翰?罗杰尔斯被处死为开端，开启了火烧异端的迫害行动，导致每年约90人成为殉道者。大量的教徒流亡国外，使英格兰人才严重流失，直接

5、促使英国新教徒走向更为激进的清教队伍。在社会上也形成人人自危的紧张恐怖的气氛，造成了基督教区乃至英格兰的分裂，也失去了人民的支持。在另一个方面，她不顾人民和议会的反对而执意与西班牙联姻，通过1555年的《叛逆法》授予菲利普更多的特权，但这仅仅是建立了基于婚姻上的共同统治，未形成真正的王朝联合［3］。但是英国当时正处于向资本主义的过渡时期，开拓海外市场和发展资本主义商品经济的强烈愿望使英国与以罗马天主教为首的西班牙发牛根本性的矛盾。触动了资产阶级的利益，使其失去支持。追随西班牙对法战争，将英格兰拖入战争的漩涡，使英国军费开支剧增，人民无力

6、承受。留下了25万英镑的外债，同时丢失了加莱，损害了商人阶级的利益。尽管玛丽时期实行的是天主教复辟和种种反宗教改革的措施，但是口亨利八世和爱德华六世的宗教改革后，某些物质、制度以及精神层面的内容已经无法逆转，已被剥夺的教会地产也无法恢复。表面上看玛丽的反宗改是成功的，但是玛丽在实质上仍然维护的是资产阶级和新贵族的利益。传统观念认为玛丽的宗教改革是反动的，普遍评价不太高。但是修止史学将玛丽重建天主教的计划未能产生持久效果的原因归于统治时间的短暂[4]。从客观的角度来分析，玛丽能够在英国恢复天主教在一定程度上是得到了人民的支持，符合部分人的

7、利益，在一定程度上推动历史前进。这点不可否认。玛丽在英国恢复天主教是以合法的方式来进行活动，通过议会立法來保证实现，对宗教來说是一种倒退，但议会的地位和作用反而增强。从总体发展而言，反宗教改革是倒退的，在宗教改革已经是大势所趋下，玛丽想重新回到天主教统治的世界显然是不可能的，不顾时代发展潮流和人民的利益，这也造成了她最后的失败。参考文献：[1]梁慧•玛丽一世的宗教政策及其相关活动[J]•天津市经理学院学报，2012,(2)：91.[1]韩世辉•论玛丽女王反宗教改革[J]・内蒙古工业大学学报，1995：[2]刘城•君主的责任：英格兰女王玛

8、丽一世的统治[J]•历史研究，2016,(6)：164.作者简介：苏诗婉(1996-),汉族，河南省南阳市人，大学本科，单位：河南师范大学历史文化学院，研究方向：世界史。