马克思主义毕业论文关于邓小平经济伦理思想与构建和谐社会

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1、XX大学毕业论文关于邓小平经济伦理思想与构建和谐社会姓名：2014年6月25日关于邓小平经济伦理思想与构建和谐社会论文摘要：邓小平关于以人为本、义利统一、公正协调的经济伦理思想，对于今天构建社会主义和谐社会具冇十分重要的理论价值和现实意义。论文关键词：以人为本；义利统一；公正协调；和谐社会在新的时代条件下，研究邓小平经济伦理思想，对于贯彻落实科学发展观,加强社会主义经济道德建设，构建社会主义和谐社会仍有着十分重要的理论和现实意义。一、以人为本：构建和谐社会的核心理念构建和谐社会的核心理念是以人为本。邓小平视人民群众的利益高于

2、一切，其经济伦理思想贯穿着以人为本的理念。他始终坚持把为人民谋利益作为思考和行动的出发点和落脚点，始终坚持用发展的办法解决前进屮的问题，大力发展社会生产力，提高人民的生活水平，不断为社会和谐创造雄厚的物质基础。1.充分重视群众的利益和愿望邓小平从唯物主义的立场出发，非常重视给人民带來更多的物质利益，他强调，“每个人都应该有他一定的物质利益"，“一定要关心群众生活覽这是因为,物质利益是一切经济活动的基础，是推动社会发展的内在动力。只有充分尊垂人们的正当物质利益，鼓励个人追求正当利益，尽量满足人们的物质需要，保护个人的合法权益，

3、才能广泛调动人民群众建设社会主义和谐社会的积极性。1978年12月13口，他在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》中谈到物质利益的重要作用吋说：“不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段吋间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”邓小平鼓励人民群众通过正当的途径获得相应的物质利益,他说：“要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于国家的兴旺发达，作为衡量做得对或不对的标准"，并要求我们的各级领导认真

4、思考“怎样适合本地情况，多搞一些经济收益大、群众得实惠的东西邓小平时刻关注人民群众的愿望和意见，他认为，人民群众是社会发展的主体，要充分肯定人民群众的首创精神，依靠民意、尊重民意、服从民意，他坚持把“人民拥护不拥护"、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”作为制定经济社会发展各项政策的重要依据。他说：改革开放中许许多多的东西都是由群众在实践中提出來的，我的功劳是把这些新事物概括起來，加以提倡。他强调：“我们党提出的各项重大任务，没有一项不是依靠广大人民的艰苦努力来完成的。’‘他相信“凡是符合最大多数人的根本利益，受到广大人民

5、拥护的事情，不论前进的道路上述冇多少困难，一定会得到成功二邓小平直截了当地肯定了物质利益的基础作用，尊重和关心劳动者的正当利益，充分重视群众的意愿，极大地调动了广大劳动者建设社会主义的积极性、主动性和创造性。2.发展生产力，不断捉高人民的生活水平邓小平认为，人是社会发展的目的。发展生产力，目的是为了满足人民群众的根本利益，最终实现人的全面而自曲的发展。针对建国后相当长的历史时期忽视发展生产力，人民生活长期得不到改善的现实，邓小平说：“从一九五八年到一九七八年整整二十年里，农民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生产力没冇多大

6、发展。”对历史经验教训深刻反思后，邓小平尖锐地指出，“贫穷不是社会主义”，“发展太慢也不是社会主义“社会主义是一个很好的名词，但是如果搞不好，不能正确理解，不能采取正确的政策，那就体现不岀社会主义的本质。'‘邓小平强调“发展才是硬道理"，只有生产力发展了，才能实实在在提高人民的生活水平，让经济发展的成果真正惠及于民。他指出：“按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根结底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。”社会主义时期的主要任务是发展生产力，使社会物质财富不断增长，人民生活一天天好起來，为进入

7、共产主义创造物质条件。他强调，社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。这是压倒一切的标准。空讲社会主义，人民不相信。国家这么大，这么穷,不努力发展生产，日子怎么过?我们人民的生活如此困难，怎么体现出社会主义的优越性?所以，社会主义必须大力发展生产力，逐步消灭贫穷，不断提高人民的生活水平。1992年，在南方谈话中邓小平更是精辟地概括出了判断工作做得好与否的“三个有利于咛示准：“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”二、义利统一：构

8、建和谐社会的道德基础和谐的实质最根本的是要实现人与人之间的利益和谐。邓小平经济伦理思想既充分肯定了人们追求正当个人利益的道德合理性，又强调追求个人利益不能危及国家、集体和他人的利益，物质文明与精神文明要“两手抓"，把经济与道德冇机结合起来，将实现个人利益的“利”与尊重非个人利益的“义”统一