语文美育教育初探

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1、语文美育教育初探美感是人对客观物美的体验,是人们在审美活动中对美的事物的主观感知、欣赏和评价。语文美育教育旨在培养学生良好的审美情趣和审美能力,让他们在情感和思想上都得以熏陶,以养成良好市美和言行习惯,从而愉悦地徜徉于文海中不知归路。一、指导学生“美读”,欣赏音质美。古人读书,强调“口诵心惟”。“诵”决不仅仅是“口”的发音活动,同时包含了丰富的思维活动和情感活动。朗读本身就是一种艺术表现形式,就是读的艺术化、美化。语文教学如果离开朗读这一形式,就如同鱼儿跃离了大海,失去了呼吸的依托。教师指导学生朗读的过程,是让学生认识语言、品味语言的过程。宥效的

2、朗读指导,使学生从中受感染,能调动学习的积极性,并养成良好的朗读习惯,对培养学生的阅读习惯,也能起到很好的促进作用。在语文课堂教学中,重视并加强朗读训练,是非常必要的。朗读可以是教师范读。教师有感情的范读,能抓住学生的心,激发学生的情。但让学生自己动门,带着自己的体会身临其境,更有利于他们揣摩文章内容。音乐有无穷的魅力,她能创造共鸣的契机,我们应倡导将音乐引进语文课堂,让学生在优美流动的音乐中朗读课文。在师生的琅琅诵读、甚至叨叨默读时,结合课文内容,选取一些切合诗文主题的背景音乐,使沉闷的课堂转换成配乐朗诵的舞台,生动活泼,情趣盎然。如讲徐志摩的

3、《雪花的快乐》时,与其在课堂上作空洞的分析或抽象的讲解,不如引导学生用诵读的方式来品味诗屮的情感。朗诵时,选取王菲的轻柔咅乐《雪屮莲》作伴奏,不仅音乐美妙,且音乐与课文的主题切近、契合,节奏舒缓,能使学生在曼曼歌声中加深对课文的领悟。再如,讲授《琵琶行》时,找一段如泣如诉、疾徐交错、轻重有致的琵琶曲来听,或让琵琶专业的学生自己弹奏,就会对诗中描写的“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂谈,大诛小珠落玉盘”的诗句会有感性直观的认识,更直观地来认知课文内容,并达到悦心悦意的效果。但是,配乐时,一定要找准背景音乐,切合文章主题、意境,否则无法表

4、情达意。如舒婷的《致橡树》,用德彪西的《月光》来配曲就非常恰切,可以烘托出女性对爱情的坚贞不渝、独立自主。二、准确感知美与“丑”,鉴赏形象美。车尔尼雪夫斯基说:“形象在美的领域中占着统治地位。”“美是在个别的、活生生的事物,而不在抽象的思想。”美和形象联系在一起。离开了形象,就谈不上美和美感。如《窦娥冤》中窦娥等悲剧人物形象,由于“完善地表现人类灵魂的伟大”,从而“在我们内心激起一种温情的赞赏”,使“我们的心灵感到喜悦,我们的勇气得到鼓舞,我们的灵魂受到深深的感动”。《假如给我三天光明》中海伦?凯勒“她的勇气,震撼了世界”,《巴黎圣母院》那个外貌

5、奇丑的打钟人,由于他的心灵洁白无暇,他的形象在人的心目中却永远是美的。但是,是否文学作品屮的“il角”就没有欣赏的价值?就不“美”呢?答案肯定是否定的。《红楼梦》中的王熙风,她的外表是“恍若神妃仙子”,但内心歹毒,阴险狡猾,“明是一盆火,暗是一把刀”,无恶不作,有谁说她美呢?《装在套子里的人》中的别里科夫、《变色龙》中的奥楚蔑洛夫等喜剧人物形象,会让读者怒冃痛斥,说不出他们形象的“美”。然而,尽管他们是1L恶的,但在艺术美中,也可以转化为肯定性的审美价值,正如果戈里说的:“难道对卑鄙无耻的人入木三分的刻画,不也就在描绘诚实的人的形象吗?……在一个

6、天才的手屮,一切都可以成力达到美的工具,如果只要善于驾驭、服务于美的高尚思想的话。”所以,在语文教学屮,要善于引导学生去评鉴文章屮的形象(特别是人物形象),体会他们的形象美、领悟作者美的艺术手法,就能启迪学生美好的心灵,使之受到美的教育。三、带领学生“入境”,体验情感美。刘勰在《文心雕龙?知音》里写道:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”“情”是文章的核心、主宰、灵魂,也是美学的“上帝”。所以,近代著名学者王国维独到地把美育叫做“情育”。在语文教学中,教师必须善于“未成曲调先有情”,即自己首先要被文章的感情所牵动,然后以情激情,把学生带入文

7、章特定的情景中,变“此情此景”为“我情我景”,使之通过亲身情感体验,产生对客观事物的肯定或否定的市美态度或市美评价,“象喜亦喜,象忧亦忧”,在心理上产生感受,在情感上产生“移情”和共鸣,性情得到陶冶,灵魂得到净化,从而摒弃假恶丑,趋于真善美。比如,上朱自清的《威尼斯》一课时,我在导入时先介绍:“威尼斯兴建于公元六世纪,是意大利北部的一座具有悠久文化艺术传统的古城,在亚得里亚海的西北岸。它由118个岛屿组成。这么多个岛屿靠378座桥梁连接起来,故有‘水上城市’之称,是世界闻名的旅游胜地。1931年8月,朱自清离开清华大学经苏联前往英国伦敦留学,学习

8、语言学和英国文学,后又漫游欧洲五国,于1932年7月从意大利威尼斯乘船回国。回国后写了一本《欧游杂记》,专记他在欧洲大陆上的见闻,并于1

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