谈大地艺术欣赏中的生态审美特点

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1、谈大地艺术欣赏中的生态审美特点摘要:在欣赏大地艺术时，人们把通常对待艺术的欣赏心态从有限时空推向无限时空;从面对作品的审美静观到游走在作品之中、游心于作品依托的g然大地上的“游”观;从艺术与生活的两分，到艺术与生活的交融同构。关键词:大地艺术;时空;静观;游;融合中图分类号：J01文献标识码：A文章编号:1005-5312(2010)05-0023-02人地艺术的美学特色在许多都市趣味的后现代艺术中独树一帜，与西方传统艺术、现代艺术也有诸多不同。在现在这个生态危机加重、人与自然疏离的年代，大地艺术的艺术取向和审美趣味是很冇现实意义的。本文主要从

2、观众欣赏的角度对大地艺术的生态审美特点进行分析。一、从有限时空到无限时空大地艺术与纪念碑建筑、室外雕塑这些室外艺术作品有木质上的不同，用大地艺术的代表人物罗伯特?史密森的话来概括其特点最恰当不过：“大地艺术不是把艺术放入某处实地，而是把某处实地放入艺术。”大地艺术一般都位于人迹罕至的自然大地，如沙漠、荒野、高山、岛屿等，人们在欣赏大地艺术的作品时，不得不走出狭隘的画室、展览馆，从而放弃人为环境中的小尺度，把对待艺术的欣赏心态从一个有限的空间推向一个无限的空间。大地艺术所处的自然环境，使它不会受到场所的限制，有的作品为了追求一种与自然大地的壮阔美

3、感相匹配的美学风格，更是大到了令人惊叹的程度。面对大地艺术的磅礴气势，人会不自觉的产生一种被大地艺术作品所倾乳、所压倒的感觉，“心情不只是被吸引着，同时又不断地反复地被拒绝着……不只是含着积极的快乐，更多的是惊叹和崇敬”，即康德所说的崇尚感。同时,大地艺术强调艺术的“瞬时性”。时间维度的介入颠覆了艺术原有的静态思维。比如奥本海姆的作品《取消的收成》，在一大片麦田屮犁出一个极大的X型。随着麦子的生长成熟，X型的颜色由青变黄的变化并慢慢消散。有的作品看起来是静态不动的，但都无一例外地参与到自然界的大循环屮，长的可以维持几年、几个月，短的不过几天、几

4、个小时。曾经给予人们美好感受的螺旋型防波堤现在因为湖水的上涨，已经静悄悄地躺在了碧绿的湖水下面,成为关于时间与变化的诤言。大地艺术把大地上生命体的成长，无生命物的腐变、风化、瓦解等自然过程纳入艺术的范畴，以艺术的方式使人们直面对时间的思考。人们对大地艺术的欣赏体验过程,也就是对匆匆奔流的时间的体验过程。人以局限的、渺小的、有死的人的尺度与浩瀚、搏大、无垠的天地的尺度面对面，早己超越了对艺术美感的感知与触动，升腾而起的是人生在世独自面对宇宙洪荒的存在体验。二、从静观到游观大地艺术中，特别强调欣赏者的“场所感”。由于大地艺术作品尺码巨大，往往可以走

5、进作品当中。人在游走过程中，采取的是“散点透视”的方法，视点不断变换,感受焦点不断激活。比如霍尔特的作品《太阳隧道》，由四个水平着相对放置的巨型混凝土圆柱隧道构成，隧道壁上钻出星座图样的小洞。至H时，人们可以在作品外部正对着太阳起落的圆柱开门感受到太阳升起和落下的巨大力量，也可以走进隧道中，追逐洞孔洒落的斑斑点点的阳光。在大地艺术中，人们超越了在审美静观中只用眼睛观看的单一感受渠道,全方位、多感官并用地感受作品。他们不仅用眼睛去看，还用耳朵去听，用鼻子去嗅，用手指去摸，用身体去触，用整个的心灵去感受。人在大地艺术作品中的审美经验超越了传统艺术“

6、静观”中对艺术家的表现手法、技巧、作品逼真程度等形式因素的关注，而进入一个更加宏大、更加深远的境界一一“游”。庄子在《逍遥游》中对“游”表述：“若夫乘天地之正，而御六气之辩,以游无穷者，彼且恶乎待哉！”“游”的精神实质，是没有任何外在冃的、随心所欲、自由奔放的精祌游历。正是在这样的精祌的高度自由感中，人们获得一种至美至乐的审美体验和生命体验，也就是康德美学所揭示的审美的自由本质。同时，“游”还是一个本真的人与自然万物交融相通的生命体验过程。在大地艺术屮，人抛开社会W史赋予他的一切重负，回复为一个简单快适的生命体。这时，不管是动物，植物，还是荒漠

7、海洋,潮汐云雨，都被他视为会倾听、可倾述的生命伙伴。大地艺术的欣赏过程，就是人作为自然生命的一员与其他自然生命平等交流的对话过程,是以人的整个生命去感悟、体慰其他生命的过程，是人与大地嬉闹游戏的过程。席勒指出：“只有当人在充分意义上是人的时候，他j游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”意识到自己是自然之子,大地之子，人才能重拾天性中所有敏感，细腻的感性力量和洞察力，成为一个游戏屮的完整的人。他不再是天地间一个孤单、偶然的生命分子，而汇入到自然生命的洪流中去分享幸福。三、从艺术生活两分到融合的诗意栖居“为画廊制造”是坚守艺术自律性的现代艺术

8、的特点。艺术上的自律性与西方现代美学上的“审美现代性”一即美学的自律是一致的。实用主义美学家杜威尖锐批评西方现代美学将市美和艺术从H常生活屮孤立出来的