方文山中国风歌词与研究报告

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1、-浅谈方文山“中国风”歌词中的意象组织内容摘要：在当下，方文山在流行音乐界是一位炙手可热的填词人，他的“中国风”歌词已经成为了一种新的流行元素，甚至可以说是一种文化现象，经久不衰。针对这样一种情况，本文以方文山为个案，阐述了在中西方关于意象的不同定义中，“中国风”歌词如何组织和理解；接着分析了意象和修辞的关系，说明修辞对意象起着连接的作用；然后论述了意象和传统文化的相互关系，传统文化为其意象提供深刻的内涵；最后阐明了中国新诗从“中国风”歌词中学到的经验是——回归本真。关键词：方文山“中国风”歌词；意象；修辞；传统文

2、化Abstract:Atpresent,Fangwenshanisahotlyricistinthepopmusicworld.Hislyricsof“thewindofChina”havebecomeanewkindofpopularelement,evenbeaculturalphenomenon,whichhasalong-lastingmarket.Forsuchacase,inthistextItakeFangwenshanforacasetoexpatiatetheimagesinbothChinese

3、andWesterndefinitions,howthe"Chinawind"organizedandbeunderstood;nextIanalyzetherelationbetweenimagesandrhetoric,showingthatrhetoricplaysaroleinconnectionwiththeimages;ThenIdiscussthemutualrelationsbetweentheimagesandthetraditionalculture,andtraditionalcultureo

4、ftheirimagesprovidesprofoundconnotations；finallyIexpoundwhatChinesenewpoemleantfrom"chinawind"is——returntoitsreality.Keywords:Thelyricsof“thewindofChina”ofFangWenshan;Image;rhetoric;traditionalculture前言方文山的“中国风”歌词里凝聚了丰富的中国传统意象，在普遍粗俗化的流行音乐圈里是一道不可多得的风景线，在向听众传递美的

5、音乐的同时，也培养了他们高尚的审美趣味。方文山的歌词通过周杰伦的谱曲，传唱度颇高，《东风破》、《青花瓷》、《千里之外》等等都耳熟能详，幽幽的旋律，似乎在向人们述说着一个个传奇动人的故事，是愁思，是等待，是别离。这样的情思通过别样的文字意象创造的独特意境很能让人引起共鸣。接下来我就从几个方面来谈一谈方文山“中国风”歌词中的意象组织，论述他是如何运用传统诗歌中的意象使现代歌词具有了诗歌的韵味的。首先从了解意象开始。关于意象在中国，意象这个词最早出现于《周易·系辞上传》：“子曰：‘书不尽信，言不尽意’，然则圣人之意，其可

6、见乎？子曰：‘圣人立象以尽意’。”其中的“立象以尽意”便是“意象”这个概念的最早来源，是“表意之象”的意思。而第一次把“意”和“象”连缀成词的是汉代王充的《论衡·乱龙篇》，其云：“夫画布为熊麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名。”这里的“意象”是指以“熊麋之象”来象征某侯爵威严的具有象征意义的画面形象。作为美学范畴的意象，则为南朝刘勰在《文心雕龙·神思篇》中首创：“独照之匠，窥意象而运斤。”到清代，在王夫之、叶燮、刘熙载、郑板桥等人对意象的内涵和特征作了进一步的阐述和规定后，意象这一美学范畴才呈现出总结性的成熟形态

7、。.---马致远的《天净沙·秋思》向来被认为是意象作的代表：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。前三句用的全部都是名词意象的叠加，“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”，但却不是单纯意义上的意象形式叠加，它包含了空间距离，由远及近，从上到下，还有动、静态的美感，读来令人百感交集。下阙一句“夕阳西下”，更是将游子的凄凉心境描绘得有些残忍。这

8、首小令的意象已经远远超出了“表意之象”，在时间和空间上具备了“至高境界”，这也就是为什么，一千多年来一直为人们所津津乐道的原因。在方文山“中国风”的歌词中，虽然还没能达到马致远的水平和境界，但其意象也已经超出了“表意之象”，即赋予了一种审美特征，是“意”和“象”的有机统一，同样可以给人以共鸣。“黄金葛爬满了雕花的门窗/夕阳斜斜映在斑驳的砖墙/铺着榉木板的屋内