从雷蒙潘尼卡的多元理论说到宗教对话.doc

《从雷蒙潘尼卡的多元理论说到宗教对话.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、從雷蒙‧潘尼卡的多元理論說到宗教對話RaimonPanikkar:FromPluralismtoReligiousDialogue黃懷秋*輔仁大學宗教學系教授兼系主任Professor,DepartmentofReligiousStudiesFuJenCatholicUniversityTeresaWong摘要對雷蒙‧潘尼卡來說，多元論與對話的對話，在概念上雖是不同的，在實際上卻密不可分。從最深邃的角度看，二者都根源自事物的本性。一方面，事物本身即是多元的，它不能還原為一個單一體系；但在另一方面，這個多元的實體世界，卻對它的參與者提出一個極端得近乎不合情理的要求：

2、不是互不相干，而是相與對話。這篇論文即在探討潘尼卡的多元論與對話論者之間的關係，說得正確一點，它將以潘尼卡多元論為經，以他的對話論為緯，也就是，要經由潘氏的多元論看出其對話理論。在安排上，第一段將簡單地陳述多元論出現的時代背景，好對照出潘尼卡多元論的特色（第二段），文末（第三段）將述說潘尼卡幾點最常遭到質疑的地方，再設想他會如何回答。關鍵詞：潘尼卡，宗教對話，多元論AbstractForRaimonPanikkar,pluralismanddialogicaldialogue,thoughdifferentinconcept,arecloselyconnected

3、inpractice.Seenfromthedeepestperspective,botharerelatedtothenatureofreality.Ontheonehand,realityisitselfpluralistic;itcannotbereducedtoasinglesystem.Ontheotherhand,thispluralisticworldofreality,whenfacingitsparticipants,neverthelessbringsoutaradicalclaimwhichseemsveryunreasonable:nott

4、ohavenothingtodowithoneanother,buttoparticipateindialogue.ThisarticleaimstoinvestigatetherelationshipbetweenPanikkar’sideaofpluralismandthatofdialogue.Morecorrectly,itwillelucidatethelatterthoughananalysisoftheformer.Theplanwouldbeasfollow:first,tosummarizeabriefaccountofthehistoricba

5、ckgroundofpluralism,then,topresentPanikkar’stheoriesonpluralism,andfinallytounderlinesomeobjectionsonPanikkarandtoimaginehowhewouldanswer.Keywords:RaimonPanikkar,pluralism,religiousdialogue.前言本文曾於2007年6月25日於台灣宗教學會第四屆年會及其以「宗教對話」為題的學術論文發表會中口頭發表。本文並未正式出版。對雷蒙‧潘尼卡來說，多元論與對話的對話潘尼卡把對話分做「辨證的對話

6、」與「對話的對話」兩種，下詳（見本文頁7-8）。（宗教對話是其中重要的一個環節），在概念上雖是不同的，在實際上卻密不可分。從最深邃的角度看，二者都根源自事物的本性。潘尼卡，＜多元論的神話：巴別塔＞，《看不見的和諧》，南京：江蘇人民出版社，2001，頁95：「多元論植根於事物最深層的本性」，潘尼卡，＜宗教內對話＞，《宗教內對話》，北京，宗教文化出版社，2001，頁41：「對話的對話…要到實在者的本性中去找」。一方面，事物本身即是多元的，它不能還原為一個單一體系；但在另一方面，這個多元的實體世界，卻對它的參與者提出一個極端得近乎不合情理的要求：不是互不相干，而是相與對

7、話。這是潘尼卡與另一些主張「就這樣吧！」的多元論者保羅‧尼特分開四種宗教對話的模式，即「置換模式」，「成全模式」，「互益模式」，與「接受模式」，後面兩種都可歸入多元理論，其中「互益模式」就是「因多元而對話」，而「接受模式」則是「因多元而接受」。Cf.保羅‧尼特（著），王志成（譯）《宗教對話模式》，北京，中國人民大學，2004。最主要的差異所在：亦即「因多元而接受」，與「因多元而對話」的差異。對潘尼卡而言，對話，是事物本身的深層需要，除此之外，它不能有別的意圖（如皈化、支配他人等）。因為在我們今天這個「凱羅斯階段」（kairologicalmoment）中，只有對話

8、，才能化解