关于“旅游”的文化思考

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1、关于“旅游”的文化思考［摘要］本文从大文化的视角出发，来考察“旅游”的本质，指出旅游属于文化的范畴，它是人类文化的一个分支；文章指出，正确处理旅游中文化含量与文化品质的关系，是优化旅游文化、发展旅游事业的必经途径。文章界定了“文化旅游的概念，论述了“文化旅游”的范围和意义。［关键词］文化；人化；旅游；旅游文化；文化旅游引言旅游既是一个效益不菲的产业，又是现代生活一个重要内容，发展旅游业对于振兴经济，实现我国经济转型，丰富人们生活内容，开阔知识视野，提升人们幸福指数，都具有不可忽视的作用。本文从文化学理论出发，探讨旅游与文化的关系，阐明旅游的文化属性，界定文化旅

2、游的概念，指出旅游文化与文化旅游的差别，提出从优化旅游文化入手，提升旅游品位的途径，对于发展旅游产业，打造旅游精品是大有裨益的。、关于旅游文化众所周知，文化是人类所独有的特性，是人之为人的唯一标志。通常所说的“人是万物之灵”，灵就灵在人有文化，其它任何生物（包括灵长类高等动物）都没有文化。因此，在众说纷纭的文化定义中，有一种最易于被人接受的说法便是，所谓文化，就是人化。所谓人化，就是按着人的意志，认识和改造外在和内在世界的行为和结果。人化外在世界，包括人化自然界和人化社会界。人化自然界的结果，产生了城市、乡村、工厂、矿山和旅游区以及种类繁多的人工造物等，产生了

3、物质文化、创造了物质文明；人化社会界，产生了政府、机关、企业、学校、社区以及法律、法规、道德等，产生了制度文化、创造了制度文明;而人化内在主观世界，改变了人的自然属性、知识素养和道德观念等，则产生了精神文化、创造了精神文明。由此可见，文化之于人类，具有无所不包的广泛性，凡是人类有意识的行为，不仅工作和学习涉及到文化，而且衣食住行、吃喝玩乐，也都是文化范畴，集吃喝玩乐学于一体的旅游，自然也属于文化的范畴。说到旅游，从景区开发层面来讲，是人化自然山水，在原生态自然界，注入人文因素，将其改造成自然山水与人文景观相融合的旅游区，这是一种物质文化；从游人观景层面来说，游

4、山玩水、访古问幽、体察民风、陶冶性情等活动，又是一种非物质文化。可见，发展旅游业既包括景区开发的物质文化建设，又包括寓教于乐的非物质文化建设。如果把旅游看成为一种消费品，那么，其品位与一般消费品并无二致。一般说来，消费品的品位取决于两种价值，即物质性的使用价值和精神性的审美价值，通俗地说，既耐用又美观，既好用又好看。比如，人们买一件棉衣，既要求防寒耐穿（这是物质性的使用价值），又要求新颖美观（这是精神性的审美价值）；然而，两种价值并非是等量齐观，随着人类文明的演进，人们越来越重视精神上的满足，越来越追求审美价值。作为消费品的旅游自然也是如此，人们越来越重视旅游

5、中精神需求的满足，越来越追求旅游中审美价值的提升，或者说，只有充分满足游客的精神需求和审美情趣的旅游，才是高品位的旅游。那么，什么样的旅游才能达到这样的品位呢?回答是：充分“人化”的旅游，或者说，具有文化元素的旅游。从旅游场所来讲，原生态自然区没有经过人为的改造，没有“人化”的痕迹，因此，没有文化可言；而已开发的旅游区，经过人工改造，留下了“人化”的成果一一旅游区人工建筑、道路、设施等物质形态的文化和历史人文、神话传说等非物质形态的文化；从旅游效果来讲，旅游与野外考察是不同的，比如，以科学家的眼光看巫峡的神女峰，只是一块人形的石头；而以旅游家的眼光看神女峰，却

6、有一段催人泪下的神话故事。这就是科学考察与人文旅游的差别，这种差别归根到底是文化的差别。原生态自然区的探险，只是对天然地形地貌的踏查，没有历史人文的介入，所获得的教益是极为有限的；而旅游景区之游，不仅优美的自然景观使游人赏心悦目，而且也使游人经受历史人文的洗礼，开阔知识视野，丰富人生阅历。三、旅游文化的优化文化是旅游的灵魂。旅游产品的品位与文化密切相关，或者说，旅游产品的品味取决于，文化的含量和文化品质。文化的含量是指人化程度的大小，而文化质量则是指人化效果的好坏。文化含量与文化质量，有时是彼此促进、相得益彰的，有时又是相互矛盾、二律背反的。在原始洪荒时代，人

7、类对自然的改造微乎其微，大自然依然保持着原生状态，因而物质文明极其低下；到了现代，工业生产高度发达，创造了高度的物质文明，但却劣化了自然环境，破坏了生态平衡。这说明在人类改造自然、创造物质文明、发展文化过程中，存在着正确地处理“人化”行为的量与质的关系问题，即改造自然的深度与适度的问题：改造的不够，文明不发达;改造的过分，自然被劣化。所以，在改造自然过程中，既要增加“人化”的深度，增大文化的含量，又要调和“人自”关系，确保“人化”的适度。这个过程便是文化的优化。以此类推，旅游文化的优化就是，既要在旅游产品中增加文化的含量，凸显旅游资源的文化内涵，推进文化资源向

8、旅游产品转化；又要处理好旅游产品中人文