初中文言文实词教学初探～

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1、初中文言文实词教学初探〜文言文教学是中学语文教学的难点之一。虽说《义务教育语文课程标准》要求初中生能“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，但许多学生仍感到文言文晦涩难懂，学起来枯燥乏味，视文言文学习为畏途，分析原因，其重要的一点是文言实词掌握太少。对此，我在教学中尝试了一些方法，从生活中帮助学生积累、丰富词汇量，收到了较好的效果。一、与现代汉语比较，掌握文言词义。现代汉语与古代汉语是一脉相承的。现代汉语中的一些词语还保留着古代汉语的意义和用法，而学生对现代汉语比较熟悉，因而从现代汉语的角度出发文言文中的多数词我们并不难理解

2、。根据语言环境，揣摩词义，有的可以直接把单音节词解释成合成词，例如：《治水必躬亲》中的“治水之法，既不可执一，泥于掌故”的“泥”意为“拘泥”，可直接解释；《活板》中“若止印三二本”中的“印”译为“印刷”；《人琴俱亡》中的“取子敬琴弹，弦既不调”的“调”可直接翻译为“协调”，而《陋室铭》中的“可以调素琴，阅金经”的“调”则可译为“调弄”、“弹奏”。有的则可以从已有的现代汉语知识出发，充分调动已有的词汇词义积累，展开合理而丰富的联想，进行合理的推测，去正确理解文言实词的意思。例如：1.此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）2.又患无硕师

3、名人与游。（宋濂《送东阳马生序》）3.清荣峻茂，良多趣味。（郦道元《三峡》）上面的“观”使人一下子想到了“景观”，根据上下文再推测可解释为“景象”，“大观”就是“雄伟景象”;“硕”使人想到了“硕大”，“硕师”就是“大师”，也就是“才学渊博的老师”；根据语言环境，“良”在此不能作现代汉语的“好”来讲，但现代汉语中有“良久”、“用心良苦”等词，“良”都作“确实”、“很”来讲，在此句中可引申为“的确”。有时会碰到一些词类活用等语法现象，而初中语文教学又不允许接触这一些名词术语。这时，要是你联系一下现代汉语中的一些语言现象，这一问题也就迎刃而解

4、了。例如《生于忧患死于安乐》中“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”''动心忍性”的“苦、劳、饿、动、忍”可解释为“使……苦、劳、饿、动、忍”，这里采用了使动用法。你只要和我们现时流行语“瘦身（使身体瘦）”一对照，问题就解决了，类似的还有像广告语“万家乐，乐万家”、标语“人人动手，清洁家园”中加点词“乐（使……,快乐）”、“清洁（使……清洁）”等。当然，古汉语词汇在长期的发展过程中，也有一些词的词义已发生了变化。如果我们从词义变化的角度来理解,就会有利于准确地掌握文言实词的含义。如《送东阳马生序》中的“主人日再食”，《曹刿论战》中的“一鼓

5、作气，再而衰，三而竭”，两个“再”在句中分别解释为“两次”和“第二次（击鼓）”的意思，而现在一般是'‘又一次”的意思；《出师表》中“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”、“先帝不以臣卑鄙”中的“痛恨”和“卑鄙”，在句中分别翻译为“痛心和遗憾”、"身份低微，出身低下”，这两个词在现在则分别是“深切地憎恨”和“（语言、行为）恶劣；不道德”的意思。许多古代汉语中流传到现在的双音节词，在当时一般都是两个词，翻译时要分开解释，类似的还有像陶渊明《桃花源记》中的“妻子”、“交通”、“鲜美”、“无论”等。二、通过分析字形，掌握文言词义。汉字属于表意文字，字形与

6、词义有着千丝万缕的联系。我在教授文言实词时，常常结合汉字字形结构，来分析汉字的本义。例如“亡”的本义是“逃亡”、“逃跑”，《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死。”这里用的就是本义；由“逃亡”引申为“失掉、丢失”，如《智子疑邻》中“暮而果大亡其财”的“亡”就是“丢失”；后来再引申为“灭亡、消亡”，跟“存”相对，如《生于忧患，死于安乐》中的“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”；后又引申为“死亡、不存在”，如“人琴俱亡”。“亡”还假借为“无”，读W11,如《愚公移山》中的“河曲智叟亡以应”。汉字百分之九十以上是形声字。形声字是由表意偏

7、旁和表声偏旁构成的。了解表意偏旁的表意功能，通过分析字形，就可掌握词义。例如“绝”，从丝从刀，表示用刀割断丝缕的意思。引申为“断、断绝、消失”等，如“沿溯阻绝”（《三峡》）中"绝”为“断”，近体诗中“绝句”的“绝”，也是"断绝”的意思，即所谓“断律为绝”；“哀转久绝”（《三峡》）、“群响毕绝”（《口技》）中的“绝”都是“消失”的意思。“绝”也有“极点”或“极”意，因为断绝处，也就是尽头，“满坐宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。”（《口技》）、“绝幟多生怪柏”（《三峡》），都含有到了“极点”或“极”意思。引申义都与本义有着密切联

8、系，都是由本义引申出来的。抓住了本义，引申义也就容易掌握了。三、结合利用成语，掌握文言词义。相当多的成语来源于古典文献，成语中的一些词的意义和用法保留了古代汉语的特点。在学习文言词语时，如果结合学生所熟知的