优秀心得体会：树立和保持正确的荣耻观与优秀心得体会：树立生态伦理道德促进人与自然和谐

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1、优秀心得体会：树立和保持正确的荣耻观与优秀心得体会：树立生态伦理道德促进人与自然和谐合集优秀心得体会范文：树立和保持正确的荣耻观这些耳熟能详的人物用行动践行着荣辱观。记得有一张照片是：一个4岁左右的小孩捡起一只被人扔在路边的饮料瓶，高高地踮起脚尖，吃力地将它放进了垃圾箱里，而幼小的他，还没有垃圾箱高！当我看见这张照片时，心里猛地升起满腔感动，进而一想，似这样发生在我们身边的许多看起来不值一提的小事，可能正是对社会主义荣辱观的最好诠释。以荣为荣，以耻为耻，本是十分自然的事。古人说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”然而，近几年来，由于受物质利益的驱动和一些不良风气的影响，一些

2、人的荣耻观出现了扭曲，甚至倒置，于是出现了以大款为荣，以名车毫宅为荣，以升官发财为荣；把舍己救人当作是傻，把诚实本分当作是愚，把谦虛恭卑看做是笨。更有甚者，拿人民生命当儿戏，成为豆腐渣工程、矿难等灾难事故的始作俑者。这种完全颠倒的荣辱观、善恶不分的是非观给社会带来了无法弥补的创伤。一旦畸形的荣辱观不断滋长、膨胀，出现见义勇为无人帮、救人者被讹诈的现象也就不足为怪了。再比如随地吐痰，随意丢弃废物，随口说一些不中听的污言秽语……多少人在感叹文明缺失的同时，做着扼杀文明的罪人。重提荣辱观，倡导“八荣八耻”，就是要把一些人心目中一度扭曲了的东西纠正过来，大力弘扬传统美德，以保持与当代

3、文明社会相适应的道德观、价值观、荣耻观，不断推动社会主义文明建设向前发展，使我们所要实现的小康社会不只是物质生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。作为50**年中国传统文化的传人，作为袓国新一代青年，我们渴望民族的富强、我们期盼祖国的繁荣、昌盛；我们希望用我们扎实的双手创造财富，造福人民。“八荣八耻”是基本的道德准线，对我们尤其是青少年的成长具有无可比拟的重要作用。有些小事的确微不足道，但积累到一定量时，小事也能演绎出精彩大事情；一个人力量虽小，但能够持之以恒，个人产生的道德影响也是感天动地的。从自己身边小事的做起，从点滴做起，从个人到群体，从小事到大事，人人

4、明荣辱，事事讲道德，那么整个社会将是一片和谐、文明景象。荣耻观念的模糊和混淆其实有一个渐变过程，一个人不可能在一夜之间发生荣耻观的颠倒，它通常是通过一些小事，使得一些本应以之为荣或本应以之为耻的事情变得“不以为荣，反以为耻”或“不以为耻，反以为荣”。可见，我们一定要注意在点滴小事上坚持正确的荣耻标准。俗话说得好：不以善小而不为，不以恶小而为之。”只有坚持从我做起，从细处做起，才能真正将“八荣八耻”转化为我们的自觉行动。作为一名党员、机关干部，必须要保持正确的荣耻观，大力弘扬社会主义道德观。要认真学习社会主义道德思想，认真汲取中华民族优良传统文化，通过学习，纠正荣耻观上错误的东

5、西。要坚决抵制所处社会环境的影响。不可否认，在我们周围不乏缺少信仰的人、唯利是图的人、不守信誉的人和损人利己的人，甚至我们有时因为他们而受到伤害。但这不能成为改变我们的道德节操和荣耻标准的决定因素。我们要用辩证地看到，这些个别人或这些个别行为毕竟是少数的、支流的、阴暗面现象，是全社会所唾弃的或不屑一顾的。明荣知耻，在中华民族的发展进程中发挥了极为重要的作用。因此，每个公民，特别是每个党员干部应当自觉树立正确的荣耻观，坚持以荣为荣、以耻为耻，做社会主义思想道德建设的排头兵。要用实际行动，让我们的传统美德得以传承；要争“荣”唾“耻”。要把树立社会主义荣辱观同学习贯彻党章活动、践行

6、社会主义道德规范、与工作职责结合起来，努力工作、服务人民，认真完成在社会中承担的角色任务。这是我们的宣誓，向袓国许下的庄严誓言。12内容。优秀心得体会范文：树立生态伦理道德促进人与自然和谐这些，无不显示生态在我场“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待广大职工树立一种全新的生态伦理观念。谨以此文与大家共勉。一一题记朋友们，我是否可以冒昧地问您一句：您有道德吗？当然，我相信大家会不假思索的脱口而出：废话，怎会没有！是呀，谁没有“道德”呢！不过，我在这里所指的，并不是一般的伦理道德（我们通常所说的道德，往往仅涉及一定社会空间内人与人关系的规范和评价），而是一种全新的伦理观念一一生

7、态伦理道德。所谓生态伦理遒德，就是规范人类对地球上的动物、植物、微生物以及自然界其它实体和过程的态度与行为的思想道德观念。可是，我们人类为什么要树立生态伦理道德呢？自从人类社会进入“刀耕火种”的时代以来，人类开始了利用和改造自然的活动。19〜20世纪，随着科学技术的高度发展和广泛应用，人类创造的物质财富和精神财富高速增长，社会文明迗到了前所未有的水平。可是，人类的思想意识从“图腾崇拜”向“人为中心”延伸，否定了人对大自然唇齿相依的依赖关系，认为人是驾驭和主宰自然的主人，而自然则是被征服和被统治的对象。也