唐代玉器的特征与鉴定

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1、唐代玉器的特征与鉴定在中国玉器制作工艺史上,每个时期都有特别鲜明的艺术风格,熟悉各个时代各个地区的玉器制作工艺水平是鉴定古玉的先决条件。唐王朝是中国历史上一个强大帝国,政治强盛、经济繁荣、文化发达,国际贸易繁荣,中外文化交流频繁。在文化事业上执行了兼收并蓄政策,不仅儒、释、道并重,对外来文化和艺术也釆取大量吸收的政策。长安成为当时国内各民族文化交流中心,不同的思想体系艺术形式互相撞击和吸收,造就了唐代文化艺术高度繁荣。玉器文化本身具有历史传承性,把玉器作为一个整体来考察,唐代玉器的发展迎来了另一个高峰,唐代玉雕着重向写实方面发展,彻

2、底摆脱了商周以来及汉代残存的程式化、图案化的古拙遗风,雕琢精美,制作数量上也大大增加。胡腾纹玉尾(图1),长10.5厘米,宽5.1厘米,厚0.9厘米。图2与图1基木相似。白玉,乳白色。矩形,两边缘均削棱。正面雕一跳胡腾舞男子,舞者长发卷曲,高鼻深H,面带微笑,上着圆领紧身长杣,腰系长裙,裙下摆饰花边,足蹬高简靴,屈肘扬右手,左手摁于臀侧,右腿腾起,左脚微曲,肩披飘带,舞于圆毯上。图3、图4、图5都与图1基本相同,玉均是胡人跳胡腾舞,不同处为身披长带,双臂高举合掌,一腿站地,另一腿抬起跳动摇摆。其他玉带为方型,长为3〜4厘米,宽3厘米

3、左右,厚0.9厘米,都是胡人形象,人物均坐在地毯上,形态各异,有饮酒、奉献供物、吹笙、吹横笛、弹琵琶、手拍鼓等。唐代玉带多以上等和田玉制成,一般都较厚实,呈扁平状,是北朝和隋代传统的继承和发展。数6〜14不等,小玉块镶缀在皮带或衬布上做成腰带,既是服饰的装饰,也是官位品级的标志,是三品以上达官显贵的身份标志。带雕刻多以人物为主,人物多是胡人形象,身穿胡服,长发中分,两端曲卷,明显是西域中亚人形象。人物均在地毯上,多作音乐演奏,音乐演奏常见的乐器有笙、排、箫、直箫、横笛、筚篥、贝掐、筝、箜篌、琵琶、腰鼓等,俨然组成了一个配置齐全的小型

4、乐队。也有饮酒作乐,奉献供物的。尾均雕刻胡人跳胡腾舞。关于胡人舞,唐代有胡旋舞、胡腾舞、拓技舞等。胡旋舞来自康国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带),唐朝曾在此设康居都府。《新唐书?西域传》载:“康国……好歌舞於道”。著名诗人白居易的《胡旋女》诗中冇赞句,“胡旋女,胡旋女,心应弦,手应鼓,弦鼓一声双袖举。迥雪飘飘转蓬舞,左旋右转不知乏。千匝万周无已时,人间物类无可比。奔车轮缓旋风迟……”。这是对跳胡旋舞生动舞姿的描述。此舞多女子跳,男子也跳。在开元、天宝年间极盛,中原人中也广为流传,就连杨贵妃、安禄山、武延秀等也跳胡旋舞。胡腾舞来自石国(

5、今乌兹别克斯坦塔什干一带),唐代归安西大都护府管辖,多为男子跳,属健舞。见《胡腾儿》诗,“胡腾身是凉州儿,肌肤如玉鼻如锥。桐布轻襟前后卷,葡飘长带一边垂。帐前跪作木音语,拾襟搅袖为君舞……”。形象地描述了胡人跳舞的姿态。拓技舞,又称拓支,也来自石国,在唐代亦十分流行,均为女子表演,技巧较高,其舞蹈娴娜多姿,刚柔相济,“细腰偏能舞拓技”,使人眼花缭乱,引人入胜。玉带的雕琢特征:人物大多采用减地浅雕手法雕琢,其77法是先用减地法雕出形象轮廓,然后在其上加刻细阴线,完成造型。浅浮雕的高度一般在0.1厘米至0.3厘米,纹饰的细部均用阴刻表示

6、,在线条处理上往往是直线与曲线结合使用,但刻线纹条理清楚,纹丝不乱,所有阴刻直线无论长短距离和间隔合乎规矩,排列整齐。衣服的皱摺都用弯形的浅细线条来表示,这些线条长且多,只有唐代人物服饰上才使用。白玉飞天(图6),圆雕。高4.1厘米,宽7.4厘米,厚1.6厘米。玉质洁白滋润。飞天腰束长裙,祥云托起,丰颊硕体,双目前视,高发髻,两臂前伸,二足交叠,上身着薄轻衣,肩部绶带飘逸翻飞,臂挽璎珞,身下云朵呈“品”字形,手持莲花,飞舞天空。体态优雅飘逸,神采飞扬,整个线条粗犷,刀法简洁冇利。飞天,汉语称“香咅神”。在佛教屮被描绘成专门采白花香露

7、,能歌善舞,向人间散发放香气,造福于人类的祌仙。本来飞天的形象是男性,后逐渐演变为娇美的女性,此题材在唐代盛行。唐代飞天玉雕的特点多为镂雕的玉片,较厚,呈半圆状雕立体形,一般为3〜5厘米。飞天多作侧面,发髻高高盘在头顶,像堆起的云朵,脸型丰满,眼睛呈细长形,耳朵周围去地,屮间凸出一竖道。其上身多为裸体,如似天仙一般。身体或者水平飞行,或者头部向前昂起。两臂屈于前侧,帔巾于颈后飘拂。宽松的长裙子自腰而下,身下有短小的数个三歧云头。玉飞天的另外一个形式是镶嵌在玉带板等饰件上,人物刻画更加流畅,更具动感美。唐代玉飞天均用新疆和田白玉雕成,

8、在艺术上充分表现出飞天的圣洁和高贵。镶金玛瑙牛首杯(图7),长15.5厘米,口径5厘米。由条丝状纹玛瑙雕琢成牛首形杯,杯口沿外施两道凸弦纹,另一端为牛角尖部,雕刻牛头,大眼圆睁,直视前方,炯炯有神,两耳后抿,双角呈螺旋状,粗壮有力,棱

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