竹文化主题创意农业园开发策略研究

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。竹文化主题创意农业园开发策略研究　　摘要：随着经济时代的发展，城市化和工业化水平不断提升，城市中“绿色文化”被大力提倡，竹资源不仅仅在庭院中加以点缀，而且运用到创意农业园中，因此借助竹文化和创意农业相结合，自然环境与人文环境相结合，有助中国悠久的传统竹文化继承与发展。该文以竹文化为主题进行创意农业园开发策略研究，从营销、体验、艺术、节庆4方面来分析创意农业园开发方向，研究��意

2、农业园的区位条件、设计理念以及园区内功能区的划分。　　关键词：竹文化；创意农业园开发方向；区位条件　　中图分类号F323文献标识码A文章编号1007--0078-03　　竹文化源远流长，历史悠久。它独特自然形态让人们在精神上深深感受到，比如四季常青、中通外直、挺拔俊秀等特点。除此之外，竹还有改善生活环境，提高城市整体质量、具有观赏性等特点，人们对竹的喜爱从未减少，从而形成了特有的竹文化。　　1竹文化主题内涵剖析为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康

3、教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　竹文化是中国人民不断地通过社会实践和经济政治文化的发展，把竹子的形态特性归结成一种人的特有的精神，如：中通外直、高大挺拔、坚韧不拔等等，这些形态特征形成了中华民族品格和精神特征。让人们一看到竹子，自然而然就想到奋不顾身、宁死不屈的品格。这也是竹子的一种独特的美。　　诗文文化竹，在中华民族的衣食住行上起着重要的作用，而竹子出现在诗文中

4、也是历史悠久，竹文化是我国古典诗歌文化中重要的组成部分。秦汉时期是竹文化形成的雏形，著名的《诗经》和《楚辞》中有关于咏竹的诗歌较多，《卫风・淇奥》中瞻彼淇奥，绿竹猗猗”“瞻彼淇奥，绿竹青青”“瞻彼淇奥，绿竹如箦”描写竹青翠、茂盛，实质上是赞扬了卫武公从政之德。屈原《楚辞》中写道“余处幽篁兮终不见天，路险艰兮独后来”描写了阴暗的竹林，侧面表达了作者正身处艰难的环境中。到了唐宋时期，竹文化的顶峰时期，留下了白居易、杜牧、王安石等文人一些脍炙人口的诗歌作品。如王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”、杜甫《严郑公宅同咏竹》“绿竹半含箨

5、，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉”等。元朝期间，竹文化走向了衰落，社会动荡，受到差别各异的民族文化冲击，诗歌文化逐渐削弱，代表竹的作品少之又少[2]。　　园林艺术文化为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。随着竹文化的日益发展，也

6、逐渐在园林艺术中体现出来。中国著名的西蜀园林在《汉书》中曾这样记载“江水沃野，山林竹木，蔬食果实之饶”。宋代诗人也用“家家流水修竹”来形容西蜀。由此可见，竹子在西蜀已经是广泛种植了。竹作为文化的载体，在西蜀园林中表现在“形、序、意”3个方面，竹文化符号表达包括竹制工艺品、竹雕塑、竹绘画等等，西蜀园林中蕴含竹文化精神。其中望江楼是西蜀园林中最著名的景点之一，为了纪念女诗人薛涛而建造。薛涛一生爱竹，以竹子“苍苍劲节奇，虚心能自持”来激励自己，如今望江楼公园里的竹类资源丰富，现有270多种竹类，成为不少爱竹之人赏竹之地。在岳阳君山湘妃竹公园中，远近闻名的湘妃

7、竹就产自这里。来源于“炎帝舜帝葬长沙，双妃寻夫斑竹泪”的典故。斑竹，已经成为湖南特产，不少文人写诗歌颂。在北京紫竹院公园中，以竹取景，明朝建立清朝修整，相传是南海观世音菩萨的南海紫竹林。院中最著名的景点八宜轩，在景观石上篆刻“贯四时而不改柯易叶”，表现了竹子在逆境中也能坚韧勇敢的高尚品质；轩后的石壁上篆刻唐代诗人张泌《咏竹》绝句；轩中的竹画也描绘出竹子在雨、雪、霜等不同天气下的姿态；由此可见，八宜轩诗文、画作、篆刻都围绕着竹文化主题，内容形式丰富，展示了竹文化的不同韵味[5]。　　精神文化体现为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们

8、不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪