农民工闲暇生活的教育诉求

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1、农民工闲暇生活的教育诉求摘要：现在农民工的闲暇时间多了，在享有闲暇的同时，却又发现拥有闲暇并不全是惬意，也有无尽的迷茫，农民工的闲暇活动出现了“问题化”倾向，需要教育引导。同时，实现农民工生活有保障，并在城市里扎根，重要途径是提高其素质，指导他们向有文化、懂技术、会经营的新型农民工转变。这种新型农民工是对现有农民工自身素质的一种突破。充分合理利用好自己的闲暇时间，是实现这种突破的关键。开展农民工闲暇教育，要在全社会树立和普及农民工闲暇教育观念，明确农民工闲暇教育的主要内容，加强农民工闲暇教育的主要载体建设，建立健全农民工闲暇教育的运行机

2、制，出台激励性政策，促进农民工闲暇教育的持久开展。关键词：农民工；闲暇；闲暇教育；新型农民工令令中图分类号：G725文献标识码：A文章编号：1007-519405-0142-06闲暇是人的生命的一部分，而且是现代人生命中非常重要的一部分，体现生命的质量。在日益增多的闲暇时间内，社会成员生活方式的选择、社会化内容的改变、教育职能的拓展等问题成为社会学与教育学研究领域的新课题。如何克服闲暇带来的社会负面效应，引导农民工通过闲暇活动顺利实现由农民变市民，进而获得自我肯定的精神生活的满足，是新形势下关注农民工问题的重要课题。令才匕弧⑴卜窒U邢旧

3、令活需要教育引导命命令f砜怂荚令1862年完成的《剩余价值理论》中指出:“可以自由支配的时间，也就是真正的财富。这种时间不被直接生产劳动所吸收，而是用于娱乐和休息，从而为自由活动和发展开辟了广阔的天地。时间是发展才能的广阔天地，财富就是可以自由支配的时间”。然而，现在农民工的闲暇时间多了，在享有闲暇的同时，却又发现拥有闲暇并不全是偃意，也有无尽的迷茫，农民工闲暇生活出现了“问题化”倾向，由此还引发了许多社会问题，需要通过教育加以引导。这些问题主要表现在以下几个方面。命分1.闲暇活动的种类少、层次低。闲暇活动通常分为消遣娱乐型、发展提高型

4、、社交型和闲呆型，根据这种划分，当前农民工的闲暇生活更多的是消遣娱乐型和闲呆型，社交型和发展提高型微乎其微。属于消遣娱乐型的活动，有看电视、听广播、聊天、搓麻将、打牌、下棋等;属于闲呆型的，如休息、闭目养神、什么也不干。目前农民工进行纯粹消磨时光的闲暇活动的比例较高，如逛街、逛商店。总体而言，农民工的闲暇活动基本上是一种群体内部娱乐或自我消磨时间的状态，是懒散的，技能要求和与人交往的强度都处于低水平，贫乏而单调。常年累月重复贫乏、单调生活，加之又缺乏健康文化生活的引导，使得相当一部分农民工用看黄色录像或书刊的方式来打发时间。而闲暇活动之

5、于现代社会的人，不仅是为了恢复体能，而且也为了有一个美好的精神家园，在闲暇中获得精神的自由，从中享受生命的意义，寻求快乐的人生。现时农民工的闲暇活动并没有体现出闲暇的价值。命命2.缺乏闲暇的幸福感。人“唯独在闲暇时才有幸福可言，恰当地利用闲暇是一生做自由人的基础”[1]。丰富多彩的闲暇生活可以给人们带来身心的愉悦。正因为闲暇活动的意义和结果有所期望，所以人们才会选择某项闲暇活动，但是这些结果与满足感往往因为活动主体社会地位的不同而不同。闲暇可以是体验，但这种体验却是受到来自包括农民工本人的、人际的、社会结构的限制以及诸多方面交叉在一起形

6、成的大环境的限制。农民工工作时间过长、经济收入不高、工作又不稳定，因此他们宁愿多劳动，多挣钱。相比较而言，城市居民一般都有较为稳定的工作和居住环境，收入也高一些，他们有心思也有经济能力去休闲，因此他们在闲暇生活中获得的快乐体验也大大超过农民工。另外，农民工自身素质不高造成其文化适应力弱，这使他们囿于习惯性的同乡交往而不愿意主动地突破这一交往圈，客观上形成了自我隔离状况，与城市主流社会、主流文化相疏离，不能参与城市公共闲暇资源的分享。农民工处于城市的边缘，在闲暇生活方面更是处于边缘地位，这不仅打击了农民工的自尊心，阻碍了他们对闲暇生活的积

7、极参与。因此，农民工很难从闲暇中形成快乐和幸福感，导致被动的休闲和无奈的满意［2］。分分3.农民工闲暇生活匮乏或庸俗，易引发社会问题。闲暇生活的单调、匮乏，一方面不利于农民工的心理健康。进城务工农民迫切需要社会支持，需要通过闲暇活动缓解压力，否则他们很容易出现心理问题。如果农民工心理失衡，加之其自我道德法制观念不强,又缺乏有效的社会监督与约束，到一定程度，必然出现消极破坏行为,这些都会成为社会不安定的潜在因素。另一方面，由于他们能够参与的闲暇活动匮乏，空虚无聊时就会经常参与黄赌毒等不健康的闲暇活动。另外，城市的灯红酒绿、纸醉金迷和长期的

8、压抑使他们中的一些人难以抵挡住诱惑，甚至可能走上违法犯罪的道路。据来自北京市海淀区检察院的资料表明，该院2001-2003年办理的强奸案件中就有65件是外地来京的农民工所为，占三年强奸案件总数的58.6%［