《胡同文化》阅读语段.doc

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1、《胡同文化》阅读语段一、阅读第13-15段，回答问题。1、解释“挺着”一词在文中的含义。2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”，作者为什么说“无可奈何”？（用原文语句回答）3、作者说“北京的胡同在衰败，没落”有什么根据？4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名？5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”“再见吧，胡同”这两句话包含的作者的思想感情有什么区别？二、根据全文，回答问题。1、对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”的理解，不恰当的一项是（）A京城方正、规范的格局，对北京人讲究规矩、遵行传统

2、的思想作风的形成确实有一定影响。B北京的胡同在衰败、没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。C胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。D胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。2、第14段中“无可奈何”表达出的感情，最突出的一点是（）A产生怀旧情绪。B有些伤感。C胡同和胡同文化总有一天会消失的。D胡同和胡同文化还会保留一两个名目。3、对文章结尾段理解不恰当的一项是（）A以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，读者将要与

3、照片中的胡同告别。B以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，目的是强调《胡同之没》这本影集的价值。C以“再见吧，胡同”作结，体现了汪曾祺先生那种怀旧甚至有些伤感的无可奈何之情，然而“胡同之没”又是历史的必然。D“再见吧，胡同”是汪曾祺先生面对历史发展的必然发出的无可奈何之词；又是在理智上对胡同必然走向终结得出的冷静之语。4、第4段中“很近”“很远”分别指什么？5、第4段中“偶尔”一词能否删去？在文中有何作用？6、第4段中最后一句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？将这句话改为“这些声音不显得喧闹，而显得胡同里更

4、加安静了”可以吗？为什么?7、第6段中说“胡同文化是一种封闭的文化”，请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面？48、根据地8段文字，回答：⑴这段文字的中心句是什么？⑵“大腌萝卜，……可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特点？句中的“滴”能否换成“撒”？为什么？⑶请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。……五味神在北京”这句话。9、根据第14、15段，回答：⑴《胡同文化》是汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的序，因此，可以说，“摄影艺术集《胡同之没》序”就是《胡同文化》的副标题，选段中，有的语句直接扣住了副题，有的既扣住了副题，又扣

5、住了正题。①扣住了副题的具体语句是哪句？（9个字）②有的既扣住了副题，又扣住了正题的具体语句是哪句？⑵划线语句“也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目”是不是比喻句？请作简析。⑶这两段折射出怎样的哲理？10、根据第5-8段，回答：⑴运用俗语来表现北京人的特点，是所选文段的一大特点，请说说下面两句话说明了北京人的什么特点？①“远亲不如近邻”说明了什么？②“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”说明了什么？⑵从这几段文字看，北京市民的典型文化活动有哪些？⑶为什么说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”？⑷作者说“北京人的大白菜文化却是

6、可以理解的”，这种“大白菜文化”反映了北京人的什么心理和性格特点？⑸这几段文字分别从哪三个方面介绍了北京的胡同文化？请分条概述，每条不超过15字。11、根据“四合院是一个盒子。……是大部分北京市民的心态。”回答：⑴试概括出第1段中北京市民典型的文化活动。⑵作者在第2段话中说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，谈谈你的见解。⑶对“北京胡同市民爱瞧热闹不爱管闲事的性格”，你是如何理解？4《胡同文化》阅读语段一、阅读第13-15段，回答问题。1、解释“挺着”一词在文中的含义。本义指“勉强支撑”，文中指“多余地存在”。2、根据划线句子“但是这是无可

7、奈何的事”，作者为什么说“无可奈何”？（用原文语句回答）在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。3、作者说“北京的胡同在衰败，没落”有什么根据？除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋已残破。已失原形的拴马桩、上马石，打不上水来的井眼，磨圆了棱角的石头棋盘。4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名？虾蟆陵和乌衣巷都是古诗词中常见的古都繁华之地，现在已荡然无存。用这两个地名类比，更能表现出作者对胡同和胡同文化的消失的惆怅、无奈。5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”“再见吧，胡同”这两句话包含的作者的

8、思想感情有什么区别？前一句充满了作者对胡同的古板、陈旧的批评，后一句则隐含了作者惋惜、留恋之意。二、根据全文，回答问题。1、对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生